Misión Boves

La piedrita en el zapato

2012-02-06T23:12:00.002-04:30

Fotos, comentarios, comunicados, opinadores, solicitudes de investigación y el revuelo nacional e internacional es por todos conocido. Así que de eso no tratará este artículo. De lo que sí tratará será de un análisis que realicé a las “peligrosas” fotos y mi teoría de por qué se forma todo este alboroto justo en este momento.

Todas las fotos se publicaron luego de la intervención de Valentin Santana en la misa que se hizo en la iglesia San Pedro Claver el 23 de Enero de 2012 cuando se conmemoraban los 54 años de la parroquia. Tengan esto en cuenta que luego volveremos a este primer punto.

Las fotos son de cuatro momentos distintos que para fines didácticos enumeraremos de la siguiente manera: 1) las de los niños con armas y Constitución Nacional son del 18 de noviembre de 2011, 2) las de la Guardia del Pueblo son del 15 de diciembre de 2011, 3) las de los niños sólo con Constitución Nacional son del 23 de enero de 2012 y 4) las de la reinauguración del Estadio Chato Candela son del 28 de enero de 2012. Esta información es perfectamente comprobable por cualquier persona que tenga un poquito de curiosidad y no se deje manipular por la prensa de la derecha o por las descalificaciones del señor cuyo “revolucionómetro” pone a funcionar todas las noches por el canal del Estado.

Las fotos son públicas y están disponibles desde el mismo momento en que fueron tomadas, no sólo en los perfiles de las redes sociales de diversos colectivos del 23 de Enero sino por innumerables personas que participaron en los cuatro momentos mencionados anteriormente. Es decir, ni eran actos clandestinos ni se trata del mismo día. Primera conclusión.

En las del 18 de noviembre Valentin viste chaqueta verde y mono rojo de rayas azules. Hay 2 sillas rojas, una azul y siete blancas. En ese momento hay once niños de los cuales sólo tres tienen en su mano, aparte de la constitución, un facsímil (arma de plástico) de AR-15. Ese fusil verdadero pesa entre 3,9kg y 4,5 kg. ¿ud cree que un niño podría sostenerlo con una sola mano si fuera real? La razón por la que lo tienen es porque los compas del Colectivo La Piedrita querían hacer una alegoría para homenajear a los excombatientes de los años 60 que harían un encuentro en el Teatro Cristo Rey, muy cerca del barrio. En el momento que pasaba la marcha frente a los niños, colocaron la arma en la silla y levantaron la Constitución demostrando que si antes la lucha era con fusiles, ahora es con la Carta Magna. Es decir, en La Piedrita no se arman a los niños se les enseña cuál es el escenario y camino actual de lucha, el extremo opuesto del que nos tocó vivir en el pasado. Segunda conclusión.

Las fotos del recibimiento de la Guardia del Pueblo por las comunidades del 23 de Enero se hace en la Plaza Bolívar, frente al bloque 7 y son tomadas casi un mes más tarde. Posteriormente tenemos las que se hacen en los actos en conmemoración de la parroquia, allí Valentin viste chemise manga larga blanca y mono rojo sin rayas. Después que hace el planteamiento en la misa que fue televisado, se dirige al barrio y allí se organiza, junto a la comunidad, un acto en homenaje a quienes marcharían hasta la concha acústica de Cristo Rey y pasarían nuevamente frente al barrio. En esta oportunidad se observan diez niños levantando la Constitución, sin facsímiles de armas, quienes previamente estuvieron sentados en siete sillas verdes todas iguales. ¿Por qué estas fotos no formaron parte del alboroto? Es decir, dos meses después de haber hecho la alegoría mencionada, no hay armas, sólo Constituciones como se dejó claro desde el 18 de noviembre. Tercera conclusión.

Ahora regresemos al segundo párrafo: ¿Qué dijo Valentin en la misa? Entre otras cosas pidió al poder constituido “salgan de la Asamblea Nacional, de sus oficinas con aire acondicionado y recorran los barrios para que vean la realidad (...)”, y más adelante planteó “diputados, ministros, concejales, alcaldes, solucionen los problemas inmediatos de la gente”. Si quiere ver la intervención completa puede ir a este enlace de internet: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=X3l8mazXLFI.

Concluimos con esto: ¿Qué tiene en común la burocracia ineficiente con la prensa de la derecha? ¿A quién le interesa un Colectivo La Piedrita desmovilizado, amordazado y sin trabajo popular? El “señor de la noche” dijo en su programa que él quería ver dónde se iban a meter los del Colectivo cuando llegara el momento. Por acá le respondemos que estará junto al pueblo luchando como lo hizo el 4-F 1992, 27-F 1989, 27-N 1992, 11, 12 y 13-A 2002 y cada uno de los momentos que nos tocado en estos 26 años de lucha por tener una comunidad organizada y que desde hace mucho desconoce problemas de delincuencia, drogas o violencia dentro de nuestros espacios. ¿Podrán decir lo mismo quienes salen a esconderse en embajadas, a pintarse el pelo o a “ocultarse estratégicamente”?

Hasta aquí las conclusiones de mi teoría. Antes de creer lo que se dice sin ir al fondo de los procesos, lo invitamos a que investigue usted mismo lo planteado acá.
Leo A.

Hoy:concentración por la liberación de Fabio

2012-01-24T01:15:00.001-04:30

Concentración por la liberación de Fabio Ancheta

Hoy a las 9:30am convocamos a todas las organizaciones, colectivos, movimientos sociales e individualidades comprometidos con la revolución, a concentrarnos en la Sede de la Policía Nacional en la Av. Sucre, estación de metro Gato Negro, Municipio Libertador, Caracas. Para discutir la situación y diseñar estrategias para la liberación de nuestro camarada Fabio Ancheta. Ahí estaremos en la batalla, por nuestra digna lucha volveremos por todos los caminos.

¡Libertad para el camarada Fabio Ancheta!

Para más información de este nuevo caso de injusticia:
http://www.aporrea.org/ddhh/n197167.html

Link para descargar la planilla para la recolección de firmas para apoyar la liberación del camarada.
http://www.4shared.com/office/alZfo4CZ/Firmas_para_Fabio.html

Favor difundir este material y solidarizarnos con el camarada para su pronta liberación. Telf de contacto 04265141787 Alí

Libertad para Fabio Ancheta

2012-01-23T15:43:00.002-04:30

Colectivos del Oeste de Caracas se solidarizan con el luchador social Fabio Ancheta

Policía Nacional Bolivariana se equivocó con Fabio Ancheta

Autor: Aporrea.org
Fecha de publicación: 22/01/12

22 de Enero.- A la redacción de aporrea.org llegó la siguiente nota de exhortación dirigida a la Policia Nacional Bolivarana, en la que distintos colectivos del Oeste de Caracas se solidarizan con el luchador social Fabio Ancheta. A su vez rechazan la manera como fue detenido y más aún las acusaciones contentivas en el expediente, porque consideran que nada tiene que ver con la conducta y trayectoria de lucha de un compañero conocido por su compromiso con este proceso bolivariano y con las luchas de las comunidades de este sector de Caracas. A continuación la nota enviada a aporrea.org:
"En la tarde de ayer Sábado 21 de enero en la Parroquia Sucre de Catia Municipio Bolivariano Libertador fue detenido el dirigente “FABIO ANCHETA”, quien es un político, deportista, luchador social, estudiante, taxista, fundador y parte del equipo coordinador de la Organización Estrategia Corredor Nor-Oeste del oeste de la ciudad. El camarada se encontraba en la puerta de su residencia cuando se realizó una redada en las adyacencias de su domicilio, en contra del narcotráfico, con el saldo insólito de acusar al dirigente político de posesión de un aproximado de 20 gramos de supuesta sustancia psicotrópicas y la tenencia de un arma de fuego, según se expone en el acta policial entregada por los funcionarios a cargo del operativo, los cuales no estaban en su posesión, el compañero fue trasladado a la antigua zona 2 armándose el expediente AP 012012002097 tribunal 27 de control, con asistencia de la fiscal de guardia Irayma Gutiérrez, donde se le decreto al dirigente la privativa de libertad y traslado al internado judicial de la PLANTA sin cumplirse los tiempos estipulados para el procedimiento. Es evidente que estamos en contra de este vil señalamiento donde se trata de colocar a nuestro dirigente FABIO ANCHETA como un micro-traficante, cuando su trabajo social realizado desde hace veinte años es para combatir enérgicamente estos vicios con el trabajo voluntario con jóvenes a través del deporte, cultura, recreación y formación, como se evidencia en la memoria histórica de nuestra organización social en la cual hace vida, en tareas como: Campamento Juvenil Julio Cesar Guzmán Navas, el cual lleva 4 ediciones, Rescate de las manifestaciones tradicionales (Paradura, Cruz de Mayo, San Juan entre otras), promotor de torneos deportivos de Propatria, cabe destacar además, que el compañero es músico y tesista de la escuela de bibliotecología, acompaño la delegación venezolana que viajó a Senegal en el “Encuentro de la Juventud y de los Estudiantes” todo ello en pro de enaltecer la revolución socialista-bolivariana y antiimperialista que nos hemos cometido conquistar desde todos los caminos.

Ante esta evidente equivocación y violación de los derechos fundamentales de nuestro dirigente, las comunidades del oeste levantamos nuestras voces para que se investigue la trayectoria del compañero y se rectifique por parte de las autoridades competentes, la mala praxis de estas redadas cuando se detienen ciudadanos sin investigar.
Ojala que esta situación no empañe el esfuerzo invertido del Estado en este aspecto y se quebrante la confianza de nuestro pueblo en este nuevo programa de seguridad".

Se llevaron detenido a mi gran hermano
Lo agarraron sin ni siquiera tener nada en la mano
Pero como siempre… la policía sigue jodiendo a los de abajo
Y como siempre…ahí cerquita, al lado, estaba el verdadero villano

A mi gran hermano se lo llevaron detenido
Con su sonrisa, su humildad, su lucha y su resistencia
Que no lo entenderá nunca el rico y ni siquiera la clase media
Pero si lo entiende el clamor de este pueblo que lo parió y lo ha querido

Esa justicia mi gran hermano no es la del pueblo
Sino de los jueces, corruptos y muchos funcionarios
Que no se montan en el metro ni en las camionetas del barrio
Y se la llevan bien con el que le afloje bien la mano

Mi gran hermano es culpable por ser salsero, deportista y luchador
Por hacer reír a todos con su gran carisma
Que molesta solo al sistema de represión
Que se carcajean solo por el dinero y la codicia

No te preocupes mi gran hermano
Que nosotros en vez de policías, tenemos cuenta cuentos, pintores, poetas y Malabaristas
Que alegran a este pueblo y con dignidad mantienen la alegría
Al igual que los obrer@s, campesin@s y estudiantes construimos la alternativa Con nuestras propias manos

Quiero que sepas mi gran hermano
Que estos colores no los detiene ni los barrotes mas oxidados
Ni el capitalismo ni ningún sistema carcelario
Detendrá al Corredor Noroeste que seguirá gritando con voz viva
Que seguimos avanzando hacia la vanguardia colectiva

Un fuerte abrazo mi hermano Fabio
Erick Sandoval
Volvemos por todos los caminos

Estrategia Corredor Nor-Oeste
http://www.aporrea.org/actualidad/n197167.html

Link para descargar la planilla para la recolección de firmas para apoyar la liberación del camarada. http://www.4shared.com/office/alZfo4CZ/Firmas_para_Fabio.html

Favor difundir este material y estar atent@s a las próximas acciones para solidarizarnos con el camarada y su pronta liberación.
Telf de contacto 04265141787 Alí

Urgente: Yaracuy: personeros del latifundio planifican asesinato de dirigente campesina

2011-12-29T11:53:00.001-04:30

Mov. Campesino Jirajara / Misión Boves

Mientras esta nota se publica; mientras que la presente denuncia sale a la red; al momento en que usted lea esta noticia, la vida de nuestra compañera Laura Lorenzo corre peligro. Por diversas informaciones, proporcionadas por fuentes confiables, sacamos a la luz el plan que vienen concertando factores de la oligarquía latifundista de Yaracuy para contratar un sicario y asesinar a una de las dirigentes históricas del Movimiento Campesino Jirajara, reconocida luchadora agraria yaracuyana.
Los hechos
Entre el 22 y el 21 de diciembre, se ha corrido la voz de que en las zonas aledañas a Yaritagua, Municipio Peña, esbirros al servicio de connotados terrófagos de Yaracuy están ofreciendo de 20 a 30 mil bolívares para matar a Laura Lorenzo. Sin embargo, hasta los momentos también trascendió que nadie se ha prestado para la tarea: Laura es una persona conocida, como luchadora agraria y como servidora pública y por más que hayan sido varios los intentos en criminalizarla es imposible generar un piso que sustente la tesis de venderla a los medios como hampa común para que un supuesto asesinato sea divulgado como un vulgar ajuste de cuentas. La gente sabe 1) que Laura Lorenzo tiene demasiado tiempo en los montes yaracuyanos empujando la revolución agraria y 2) el pueblo sabe y conoce cómo proceden los terrófagos yaracuyanos en contra de luchadores y luchadoras del campesinado: los asesinatos de Nelson López y Jaiver Martínez todavía resuenan en la memoria del pueblo.
Las causas y los nombres
Los mejores suelos del estado Yaracuy son los del Valle de Aroa. Los mejores suelos del Valle de Aroa están en manos del Latifundio. Latifundio que usa los mejores suelos del estado Yaracuy para la ganadería. Los mejores suelos del estado Yaracuy –y de los mejores del país- están siendo subutilizados y sometidos a la especulación de la tierra por parte de los mismos ladrones enriquecidos por la acumulación delictiva de capital y el desplazamiento campesino. Porque es delictivo el solo hecho de poseer en tan pocas manos y en tales condiciones las 18 mil hectáreas estratégicas del Valle de Aroa.
Actualmente se viene desarrollando el rescate popular de las tierras de la zona, sustentado con un bien detallado y coherente plan agroproductivo que fortalecería de forma decisiva el aporte yaracuyano a la producción diversificada de alimentos y a la soberanía alimentaria del país. La finca Camagüey y el fundo La Custodia se encuentran en proceso de rescate por el movimiento campesino yaracuyano.
Estas acciones de justicia histórica han disparado todas las alarmas del latifundio, compuesto por famosos empresarios opositores y golpistas del estado. Por ejemplo, la finca Camagüey, “propiedad” de Mauro Martín, de origen canario y doce años fuera del país, es administrada por José Gallo, primo de Luis Gallo, el comprobado autor intelectual del asesinato de Nelson López.

Así, al detallar finca por finca y fundo por fundo, se puede armar un mosaico del crimen y la conspiración agraria en Yaracuy. Del Valle de Aroa se desprenden los nombres de los principales agentes de la conspiración oligárquica que mediante el asesinato, la persecución y la intimidación han tratado de frenar el avance de la Revolución Bolivariana en el estado Yaracuy.
Principalmente se hace necesario destacar el accionar de Tonino Primavera, “propietario” de la finca El Paulinero, principal agente y promotor del fascismo empresarial, conocido por sus apariciones en marchas y movilizaciones del movimiento campesino revolucionario, tomando fotografías y buscando intimidar a las y los militantes. Con bastante certeza sabemos que él se encuentra en el núcleo operativo del actual complot contra Laura Lorenzo. En la misma lista de nombres, los hermanos González también cobran un peso determinante. Dueños del restaurant La Catalana, en San Felipe, centro de operaciones de la conspiración y el complot. Presuntos “propietarios” de la finca El Samán en Cocorote. En la lista de nombres que conforman la galería de la infamia trasciende también el de Juan Campolargo, “propietario” del fundo Campolargo, organizador de eventos, actos y mítines de la MUD en la región. Así como el ya mencionado Mauro Martín, que además de poseer la finca Camagüey tiene en su haber el fundo Monte Oscuro. Cuatro nombres –de una lista mayor- que por su conocida trayectoria pueden estar implicados en el complot contra Laura. A ellos responsabilizamos de lo que pudiera ocurrirle a nuestra camarada.
La presente denuncia también se encuentra en manos de la Fiscalía General de la República, a la que exigimos se proceda con la velocidad y la urgencia necesaria, así como a los cuerpos de seguridad en brindar la protección necesaria a la compañera Laura Lorenzo.
¡Que en la lucha campesina por la vida no vuelva a sonar el grito de la muerte!

VIENE URIBE-SANTOS...QUIEN DEFIENDE A JULIAN CONRADO

2011-11-27T19:42:00.001-04:30

Pareciera que resulta fácil rendir homenaje a los muertos. Sin ir muy lejos, en el 23 de Enero hay una merecida plaza al máximo líder de las FARC, Manuel Marulanda. Hacemos actos en homenaje a los caídos en Cantaura, en Yumare, en El Amparo; pintas y murales en homenaje al recientemente asesinado Comandante Raúl Reyes y ahora a Cano.
Eso está muy bien, pero nos preguntamos, ¿qué pasa con ,los que tenemos acá, cerquita, vivos aunque enfermos, como el Compañero JULIAN CONRADO?
¿Qué pasa con el movimiento popular que no dice ni pío a pesar de que todos estamos de acuerdo en que el socialismo se construye, sobre todo, con principios, que la ética está por encima de compromisos económicos, por encima de Misiones, por encima incluso de la vida?
¿Qué pasa en los medios del Estado que han hecho mutis frente a un caso flagrante de violación, no sólo de los más elementales derechos humanos, sino de los más nobles principios del nuevo modelo que estamos construyendo? El histórico PCV en algún momento se pronunció, pero inexplicablemente calló. José Vicente Rangel, reconocido defensor de los derechos humanos en la IV República, en algún momento hizo oír su voz, pero también calló. Pareciera que los deudos de JULIAN, los que creemos en él, en su canción necesaria, en su derecho a vivir libre y en un país que respete sus derechos, somos pocos, entre ellos la Coordinadora Que no calle el Cantor.
Basta de tanto silencio. El silencio condena a JULIAN CONRADO casi tanto como las mal llamadas políticas de Estado que algunos defienden cuando se entrega a las manos asesinas del gobierno colombiano a algún combatiente guerrillero (Becerra, por ejemplo).
Con las mismas armas legales con que el Estado Venezolano (y el colombiano) quieren condenar a JULIAN a una muerte segura (cadena perpetua o extradición a los EEUU), levantemos nosotr@s la voz: la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en su artículo 69, garantiza el derecho de Asilo y de Refugio; las leyes venezolanas garantizan el derecho al debido proceso (el cual por cierto ha sido lo más indebido posible en el caso del compañero Julián Conrado). Pero sobre todo, combatientes, camaradas por la vida, está nuestra irrenunciable voluntad de construir una Patria soberana, solidaria, humana.
Juan Manuel Santos viene a Venezuela. No olvidemos que es el mismo musiú con olor a azufre, con las bases militares gringas regadas por el territorio colombiano; con miles de asesinados, desaparecidos y presos políticos en las cárceles colombianas.
Todavía estamos a tiempo de decirle al Presidente Chávez que se equivoca si entrega revolucionarios a este asesino en nombre de una supuesta paz en la región. La paz en la región no se construye, comandante, entregando revolucionarios. La paz la construirán los pueblos de Colombia y Venezuela cuando cesen las injusticias; cuando las BACRIM (Bandas Criminales) no sean más que una pesadilla.
AMANDO VENCEREMOS. LIBERTAD Y ASILO PARA JULIAN CONRADO

La Guara

Al grito de Tipnis si, Coca no, opositores sacan provecho de la marcha en Bolivia

2011-10-20T09:33:00.001-04:30

Colectivo Tierra Nuestra

La plaza Murillo, frente al palacio de gobierno en La Paz, se llenó de bolivianos y extranjeros, cada uno con sus intereses de clase, respecto a si se hace o no la carretera por la selva del Tipnis, que uniría a los Departamentos de Cochabamba y Beni.
Los opositores al Gobierno, gritaron la consigna: Tipnis si, Coca no; cuyas últimas palabras tienen una connotación abiertamente anti indígena, considerando el papel de la hoja de Coca en la cultura de los pueblos originarios de Bolivia. Los indígenas presentes, muchos de ellos pichando Coca, guardaron silencio ante estos y otros gritos, la mayoría ofensivos contra el Presidente Evo.
Hubo por lo menos dos posiciones en la movilización: la de los indígenas que se oponen a una propuesta desarrollista que afectaría a la selva amazónica y, la de los opositores oportunistas con toda su fuerza mediática, que sacando provecho de los errores de Evo, ahora se convierten en defensores de la selva que ellos mismos continúan depredando en Santa Cruz y el Beni e hipócritamente dicen defender a los indígenas que ellos mismos desprecian y explotan.
Antes de aplicar una medida de tanta trascendencia, muchos de los participantes en la marcha, coincidieron que el Presidente debió reunirse con su pueblo y tomar una decisión en colectivo.
La oligarquía agroindustrial de Santa Cruz, no quiere la carretera entre el Beni y Cochabamba, no porque le preocupe la deforestación del Tipnis, sino porque se rompería la Media Luna opositora y se acabaría en parte la dependencia económica que los otros Departamentos de Bolivia tienen respecto a Santa Cruz, cuna del capital transnacional Brasileño, Argentino, Norteamericano y Europeo.

A 229 años de su nacimiento, Boves está en el Correo del Orinoco: preguntas frecuentes

2011-09-18T13:57:00.003-04:30

Hoy se cumplen 229 años del primer jefe de la democracia venezolana. José Tomás Boves ha sido reducido a la categoría de monstruo por una historia oficial burguesa y mojigata que todavía tiene adoradores. El diario Correo del Orinoco nos envió una serie de preguntas sobre Boves y su circunstancia. El cuestionario-entrevista aparece en su edición impresa. Este que se transcribe abajo fue el intercambio completo de preguntas-respuestas.

_______________
--¿Por qué el pueblo siguió a Boves contra los patriotas? ¿Lo siguió todo el pueblo?
R: Por tres razones. 1) las nociones de "patria", "independencia" y "república"eran, hacia 1810-1813, demasiado abstractas para el pueblo oprimido, así que el ser humano no ilustrado no tenía por qué sentir devoción alguna hacia esos conceptos.2) Los portavoces de ese novedoso estandarte que convocaba a la gente a independizarse de España eran, en su aplastante mayoría, aristócratas esclavistas, dueños de haciendas y de seres humanos. Eran, en síntesis, la encarnación del sujeto a quien los oprimidos detestaban: hombres blancos, ricos, tiranos, gente que despreciaba a las castas "inferiores" y las sometía a esclavitud y servidumbre. 3) José Tomás Boves era un pulpero condenado a cárcel por contrabandista, así que era más cercano a la masa de esclavos y cimarrones; no solo se mezclaba con los más pobres (porque era uno de ellos) en sus fiestas y padecimientos, sino que, cuando le dieron mando y poder emitió un bando insólito en el que le reclamaba a la corona de España un sueldo, además de reconocimiento y respeto, a los combatientes negros y pardos: el célebre Bando de Guayabal (noviembre de 1813). No todo el pueblo siguió a Boves, por supuesto. La Guerra de Independencia y la Guerra Social (1813-14) enfrentaron a venezolanos contra venezolanos. Pero la horda de Boves se fue tras ese caudillo por el contenido social de su discurso y su ejercicio de la democracia.

--¿Eran “realistas” las mujeres y los hombres que lucharon bajo el mando de Boves?
R: El discurso simplista de la historia oficial que nos enseñaron muestra una realidad sencilla: los buenos eran patriotas y los malos eran realistas. Precisamente Boves rompió esa visión plana y equivocada del país y puso en la mesa el otro discurso: la guerra no es entre españoles y venezolanos sino entre pobres y ricos. Entre propietarios y esclavos. Quienes lo siguieron no sabían qué demonios era la república y tampoco tenía que cautivarles ni inspirarles respeto alguno la figura de un rey y una corona. La horda de Boves tenía un solo "ideal": vengarse de sus opresores de 300 años, arrebatarles las riquezas, violar y saquear. En la búsqueda de esa venganza espantosa cayeron blancos españoles y criollos por igual.

--¿Qué influyó para que el pueblo guerrero luchara al lado de los "patriotas"?
R: A la muerte de Boves (5 de diciembre de 1814) aquella masa de hombres se desmovilizó. Es otra demostración de que el afecto y los ímpetus del ser humano expoliado estaban con el caudillo y su forma rudimentaria de impartir justicia, y no a favor de una España que no significaba nada en su lenguaje. Cuando muere Boves quedan al mando de las tropas realistas Cagigal, Morales y Morillo. Pero ninguno de esos hombres tenía la debida conexión con los anhelos del pueblo. Poco después despuntaba en los llanos otro Taita con mando, características y arrastre popular: José Antonio Páez es la bisagra que divide el tiempo en que los pobres consumaron su venganza sangrienta y el tiempo en que se convirtieron en Ejército Patriota y fundador de naciones. El Ejército Libertador es la misma turba bovera, pero disciplinada y metida en el carril por Páez, Bolívar y otros conductores militares independentistas.

--¿Qué eran las “tropas” de Boves: un ejército, una guerrilla, una comunidad?
R: La horda bovera no era un ejército: era un pueblo que decidió entrar en guerra. Los ejércitos de la Primera y Segunda Repúblicas (incluidas las tropas comandadas personalmente por Bolívar) sufrieron terribles derrotas a manos de Boves porque éste no tenía a su cargo un ejército clásico sino una estampida en reposo que esperaba su señal para salir a destruir. Es fama que, cuando Boves se aproximaba a una población, empezaban a oírse gritos en todas partes: "¡Muéranse! ¡Llegó el hombre!", y más de un esclavo, sirviente o asaltante de caminos empezaba la degollina. En un tiempo en que no había misiles ni medios radioeléctricos ni teléfonos celulares, Boves empezaba a matar gente cuando todavía estaba a 50 kilómetros de distancia. Los sirvientes que nunca miraban a los ojos al patrón, al saber que se aproximaban el caudillo y su gente, ahora les gritaban "muéranse": era la orden que la gente humillada le tenía a su engreído propietario.

--¿Qué explica la manera tan cruel que tenían de hacer la guerra?
R: Quienes le profesan odio a Boves (y amor desmesurado a Bolívar) suelen esgrimir para explicar su espanto el dato de la crueldad. Hay verdades que a ningún demagogo bolivariano le gusta reconocer o recordar, como por ejemplo que Bolívar fue quien decretó Guerra a Muerte; que el 12 de febrero de 1814, mientras se producía la Batalla de La Victoria, en La Guaira fueron asesinados 800 presos, enfermos y ancianos, por órdenes de Bolívar. Y sobre todo esta verdad: que quien violaba, degollaba y humillaba a los aristócratas esclavistas no era el monstruo Boves sino un pueblo enfurecido. Poca gente quiere recordar que Pedro Camejo (el Negro Primero) y Juan José Rondón, antes de ser héroes de la independencia, fueron lugartenientes de Boves: fueron saqueadores, violadores, asesinos en ejercicio de una rabia secular. Los bolivarianos prefieren recordar a un Negro Primero que antes de morir va dócilmente a avisarle a su jefe el Catire Páez que está herido. Así se nos ha ocultado nuestra historia como pueblo: se nos oculta la fase humana y primitiva de nuestros héroes, y se les inmortaliza como sujetos obedientes. Así que la crueldad no es patrimonio exclusivo de Boves ni de los suyos. Boves y el pueblo que se fue con él eran crueles, al igualque Bolívar y los suyos, porque toda guerra es cruel e inhumana. No podía ser de otra forma.

Lágrimas por sangre: la guerra continúa con Chávez o sin Chávez

2011-07-02T12:12:00.000-04:30

Jose Roberto Duque viernes 1 de julio de 2011

Compinches, camaradas, panas chavistas al borde de la depresión. Entendamos algo: nosotros estamos en GUERRA contra un enemigo sucio y poderoso. Esa guerra no ha entrado aún en su fase bélica (es decir, no ha llegado la hora en que nos mataremos en las calles) pero ellos y nosotros hemos asumido una singular variante del ceremonial consistente en matar al otro: desearle la muerte y contentarnos cuando una de esas balas metafísicas alcanzan al enemigo, o a uno de ellos. Ellos celebran nuestro dolor y nuestras lágrimas; nosotros se los cambiamos por sus lágrimas y dolor. Lágrima por lágrima, por ahora; vendrá el tiempo de cambiar lágrimas por sangre. Lógica de la guerra, y ninguna guerra es mansa, limpia o cándida (y menos la lucha secular de clases, la de opresores contra oprimidos): burgueses y cimarrones nos odiamos hasta el exterminio. Y entre hermanos de luchas nos queremos hasta la rabia del adiós.

Habrá quienes se dejen moderar o silenciar por los sentimientos religiosos y convencionalismos sociales, pero en mi caso (y acá me toca hablar en primera persona), ateo y antisocial como soy, no siento ninguna necesidad de ocultar que me contenta la muerte o la desgracia de los ricos, de sus agentes y aliados. Ah carajo: todos, los de este lado y los de allá, sentimos y pensamos exactamente lo mismo. Sólo que la religión y las normas de convivencia no dejan a algunos expresarlo abiertamente. Así que no se extrañen ni se duelan de la felicidad del enemigo ante la explosión, justo en el blanco, de un misil de la naturaleza en el cuerpo de Hugo Chávez. Ellos están felices hoy; mañana estarán (otra vez) compungidos y tristes.

Porque todavía no se termina esta guerra. Mañana cambiaremos bala por bala; hoy apenas cambiamos sus lágrimas por las nuestras. Vamos bien: tenemos un plomo en el ala pero nadie ha dicho que para luchar hay que andar volando: plomo en el ala, tracción de sangre en estas patas de caminar.
***
Dato histórico: el pueblo venezolano SIEMPRE se subleva, se sale de cauce, se suelta a la anarquía y a la destrucción, cuando sus conductores legítimos o impuestos cesan en funciones, mueren o pierden el control del orden convencional de la sociedad: cuando ya no obtienen reconocimiento ni por el afecto del pueblo ni a través del miedo. Sucedió el 5 de julio de 1811 (Sacudón contra blancos criollos y españoles de espanto cuando se declaró la independencia); sucedió el 5 de diciembre de 1814 a la muerte de Boves; sucedió en 1830 a la muerte de Bolívar; sucedió en 1936 en ausencia de Gómez; sucedió en 1958, degollina bestial al largarse Pérez Jiménez; sucedió el 27 de febrero cuando la figura del presidente y del régimen quedaron disueltas a los ojos de la gente; sucedió el 12 de abril de 2002 cuando Chávez fue secuestrado y un burro domado en la cúpula empresarial del país anunció que era el rey de Venezuela.

Antichavistas: harían bien en no jugar o fantasear con la idea de que Chávez va a quedar fuera de juego y ustedes van a proclamarse jefes de nadie en esta mierda. Rueguen que el único muro de contención entre las rabias acumuladas nuestras y el confort de ustedes no se resquebraje. La historia no muestra otro camino: cuando nos quedamos sin figura rectora o ésta se pervierte, corre la sangre.

*****

Pronóstico 1: Chávez derrotará esta vez al cáncer (parece que ya lo ha derrotado). Es decir, saldrá vivo de este trance.

Pronóstico 2: el antichavismo buscará la forma de colocar en la calle la matriz según la cual la incapacidad de Chávez para ejercer la presidencia es permanente, y dejará colar el lema: "Es hora de que gobierne una nueva generación".

Incertidumbre 1: no sabemos si Chávez quedará en condiciones de asumir y encarar una campaña feroz y vigorosa como la de 2012. De esa circunstancia dependerá en buena medida la victoria o derrota electoral del chavismo.

Incertidumbre 2: no sabemos cuándo mierdas el chavismo no oficial, eso que gusta de llamarse "movimientos sociales" y hasta "Poder Popular" entenderá de una maldita vez que la Revolución no se hace en Miraflores sino en la perra calle, y que esté o no esté Chávez al mando hay que empezar a inventar y diseñar las formas de organización mediante las cuales esa Revolución ha de continuar su avance. Porque a final de cuentas, algún día cercano o lejano:

Chávez morirá

***

Dilema incómodo y único: ¿debemos EXIGIRLE a Chávez que siga sometiéndose a los bombardeos del enemigo como presidente? ¿Por cuántos años más? ¿No lo estaremos matando? ¿Sería una demostración de madurez nuestra el comenzar a asumir que nuestro guerrero más visible tiene derecho a descansar, o a pelear desde trinchera menos exigente?

Es lo que hay. Aguante allá, mi pana Chávez. Aquí seguiremos en lo mismo, como lo hemos hecho por 500 años.

Para mi ese es el tren, no hay otro y el que intente detenerlo o dirigirlo queda en el sitio.

2011-07-02T12:09:00.002-04:30

Gustavo Borges, el Sábado, 02 de julio de 2011 a las 0:19

Aja, el sacudón de la enfermedad del jefe estremece a las bases. El hombre hablo y en la mente de cada quien quedo bien claro que el carajo no es inmortal, que se enferma, que puede ausentarse ya sea por poco o mucho o para siempre.

Aun cuando la seguridad de su recuperación la tenemos clara, su aparición en cadena nacional nos abofeteo y paralizo por un momento haciendo que una sola interrogante, aparte del gran deseo de que su recuperación sea pronta, una sola interrogante se alojara en nuestras tostadora: ¿coño y que vamos hacer si ese carajo se muere?

Que bolas, doce años, doce años que hemos perdido en mamaguevonadas dejando que Chávez se ocupara de toda vaina, y ahora ¿sin su dirección que? Lo mejor que hemos hecho en estos años es dejarle los espacios a una institucionalidad que todo lo adormece y lo escoñeta, seguimos sin entender que el mayor legado que ese tipo nos dio fue el tiempo para construir la misión más importante,” la que se bate en la calle.” Verga, que en un momento como este sea cuando nos preguntemos que vamos hacer sin el Titán de sabaneta es una vaina muy coñoemadre y que nos la pueden cobrar muy caro.

¿O será que es mejor así mi pana? Coño, será que los que van a marcar el punto de quiebre de esta mierda, los que van a armar el gran mambo, no es ninguna vanguardia adormecida, solo pendiente de hacer marchas y entregar documentos inútiles, sino ese coñazo de gente, pueblo, que solo reacciona a su instinto mas noble y primario pero a la vez devastador, arrasador, esos, los que verdaderamente se sublevaban sin pararle bolas a nadie por que no le deben nada nadie y que son los que verdaderamente siembran la revoluciones no sin antes dejar una estela de muertos y sangre como cobro de resentimientos aun no saldados.?

Para mi ese es el tren, no hay otro y el que intente detenerlo o dirigirlo queda en el sitio.

Tanto la derecha roja rojita como la oposición bastarda, la burguesía, la iglesia, la oligarquía la están ligando, no quieren que el Hombre regrese. No saben, no logran discernir que si sus deseos son cumplidos desataríamos toda nuestra raza Bovera, y no quedaría sitio donde ninguno de ellos estarían libre del incontenible resentimiento social que aun acecha en nuestras almas, resentimiento justo y necesario para desatar la furia que seria el comienzo de otra revolución: la del pueblo sin riendas y ataduras. Recuérdense de esta frase y todo lo que significo en su momento: ¡ Muéranse que llego el Hombre ¡

ONU reconoce más de 57.200 desaparecidos, víctimas buscan cientos de miles: Crimen de Estado de la desaparición forzada de la "democracia" colombiana

2011-06-02T20:45:00.001-04:30

Cada rincón de la tierra contiene el llamado de nuestros desaparecidos: arrancados a la vida para silenciar las voces que molestan a los hombres-caja- fuerte.

Durante la última semana del mes de mayo 2011 se celebró en Colombia la Semana contra la Desaparición Forzada. El evento reunió en Bogotá a varias organizaciones sociales del pueblo colombiano, a representantes de organismos internacionales, a periodistas, y por supuesto a familiares de víctimas de la desaparición forzada: hizo presencia el Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado (MOVICE), Asfaddes (Asociación de familiares de detenidos desaparecidos), las Madres de la Candelaria, las Madres de Soacha, y muchos más. La semana contó con exposiciones, Galerías de la Memoria, conferencias, talleres, testimonios, intervenciones de funcionarios internacionales, representaciones artísticas, etc.Durante los testimonios, las ponencias y los talleres quedó evidenciada esta terrible realidad: el Crimen de Estado de la desaparición forzada de la "democracia" en Colombia rebasa las dramáticas cifras de las dictaduras chilena y argentina. La cifra del informe de Medicina Legal de 38.255 desaparecidos en 3 años (1) evidenció una realidad que no se puede seguir esquivando: Colombia es trágico 'record' en el Crimen de Estado de la desaparición forzada.
El representante del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, Christian Salazar, informó que la ONU estima que más de 57.200 personas han sido desaparecidas en Colombia (2), lo que es un reconocimiento por años esperado, aunque obviamente no refleja la amplitud del drama y se presuponen muchos más desaparecidos, como el mismo comisionado lo reconoció. No obstante, la cifra de La ONU de 57.200 desaparecidos permite darle un reconocimiento internacional a las víctimas; aunque evidentemente la estimación se queda corta, a la luz incluso de los informes de las propias entidades estatales que permiten una estimación muy superior; y se queda corta con relación a las víctimas, que buscan centenares de miles de desaparecidos. Más adelante en este texto ahondaremos en la cuestión de las cifras y la dificultad que enfrentan las víctimas de obtener reconocimiento.

Salazar señaló que los hechos involucran a "agentes del Estado y fuerzas paramilitares que colaboraban con ellos" y agregó "por décadas, miembros de la fuerza pública cometieron graves violaciones a gran escala, incluyendo ejecuciones extrajudiciales que en muchos casos estaban asociadas con desapariciones forzadas" (Ibíd.). El informe de mayo 2011 del CINEP revela que los asesinatos de civiles a manos de militares, los mal llamados “ejecuciones extrajudiciales” o “falsos positivos”, lejos de disminuir bajo la presidencia de Santos, han aumentado: el genocidio de intensifica (3).

Uno de los momentos más estremecedores de la reivindicación de la Semana contra la Desaparición Forzada fue la caminata de los familiares, el Movimiento de V íctimas de Crímenes de Estado, y varias organizaciones sociales que reclamaron a los desaparecidos de la Comuna 13 de Medellín: las víctimas de la Operación Orión. Orión fue una acción de muerte, tortura y desapariciones perpetrada por la combinación de militares y la herramienta paramilitar. Los familiares y organizaciones caminaron por la comuna 13 pese a las amenazas paramilitares: con flores, recitando poemas y exponiendo la realidad, invitaron a la vecindad a sumarse a la caminata. Algunos de los poemas y reivindicaciones declamados fueron:"Te quieren borrón en la memoria... una vieja sabia de la aldea enseña a deletrear alfabetos de justicia y solidaridad mientras escarbamos en escombreras, en fosas, debajo de las piedras de la infamia... En la roca de la historia vamos a grabar sus nombres"
"¡Somos familiares de desaparecidos y asesinados en la Comuna 13: Escarbando la Verdad, desenterrando la Justicia!" . "Durante el 2002, la Operación Orión contó con más de MIL hombres de la fuerza pública, que permitieron la conquista definitiva de Medellín por los paramilitares y la imposición del miedo y el terror" (4)
Las Galerías de la Memoria fueron expuestas en lugares como la Universidad pedagógica de Bogotá, generando interacción con el estudiantado de un país muy golpeado por la censura y manipulación mediática, la invisibilización de las víctimas y la persecución al pensamiento crítico. Varios estudiantes y profesores han sido víctimas de desaparición forzada, asesinatos o encarcelamientos para callar sus denuncias. El Colectivo Semillas de Dignidad y Memoria invita a las exposiciones de las galerías de la Memoria, con este poema: “Son tantos día a día los que simplemente no aparecen, que un día no cabrán en el suelo y brotarán y cubrirán todo este territorio. Y en un macabro recorrido exhibirán el verdadero rostro de la patria.. .”
Los desaparecidos son invisibilizados por un estado que quiere perpetuar el mecanismo genocida de acumulación de capital en pocas manos, bajo el manto de la impunidad. Un estado que pretende perpetuar la práctica del genocidio como viabilización del saqueo de los recursos, mediante constantes desapariciones de personas: estudiantes, campesinos, indígenas, sindicalistas, maestros, periodistas, artistas, ambientalistas, defensores de derechos humanos… todo aquel o aquella que reivindique contra la aberración que constituye que siendo Colombia unos de los países más ricos del mundo, su población sufra hambre. Arriesga su libertad y su vida aquel o aquella que alce su voz contra la injusticia social que arroja que 20.000 niños menores de cinco años mueren anualmente por desnutrición y carencia de acceso al agua potable en el 4to país con más riqueza hídrica del mundo. Colombia tiene índices de desigualdad social (coeficiente GINI) que la sitúan entre los países más desiguales del mundo, según datos de Naciones Unidas. Según Samuel Azout, alto consejero para la Prosperidad, Colombia sería hoy el cuarto país del mundo en desigualdad , con un índice Gini de 0,58. (5)

La desaparición forzada en Colombia: Crimen de Estado que satura el alma

1. Cifras y suspiros: entre el esfuerzo estatal de borrar a los desaparecidos y el clamor de los familiares, la ONU reconoce al menos 57.200 personas desaparecidas

El crimen de Estado de desaparición forzada de la "democracia" en Colombia ha rebasado las dramáticas cifras de las dictaduras de Argentina y Chile reunidas: sólo en 3 años el Terrorismo de Estado ha desaparecido a 38.255 personas, según un informe de Medicina legal. Para una estimación total en los últimos 20 años de 250.000 personas desaparecidas, según lo denunció Piedad Córdoba (6). Las estimaciones de desaparición forzada son obviamente minimizadas desde el Estado; sin embargo ha debido reconocer la existencia de al menos 51.000 desaparecidos: “Al mes de noviembre de 2010, las estadísticas oficiales del gobierno de Colombia registran más de 51.000 Desapariciones” señala un reporte de 2011 de la US office on Colombia (7). En enero 2011 la Fiscalía publicó un informe (8): tiene documentados 173.183 asesinatos y 34.467 desapariciones forzadas, entre otros crímenes cometidos entre junio de 2005 y el 31 de diciembre de 2010 por la herramienta paramilitar. El informe de enero 2011 confirma las estimaciones de Piedad Córdoba de al menos 250.000 personas desaparecidas. Del informe de Medicina legal y del de la Fiscalía se deduce un promedio de 13.000 desaparecidos al año, perpetrados entre fuerza pública y herramienta paramilitar.
El lunes 23 de mayo 2011 el representante del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, Christian Salazar, informó que la ONU estima que más de 57.200 personas han sido desaparecidas en Colombia, declaraciones dadas durante la celebración de la conferencia sobre desapariciones forzadas (ver 2).

2. Asesinatos de civiles a manos de militares en los macabros “falsos positivos” aumentan, arroja estudio de mayo 2011

El asesinato de civiles a manos de militares ha rebasado todo límite del horror en la figura de los “falsos positivos”: asesinatos de civiles perpetrados por militares que luego disfrazan sus cadáveres de “guerrilleros abatidos en combate”, ya hay 3.000 casos documentados de estos asesinatos que son impulsados por las recompensas que reciben los militares por cadáver presentado como una forma de incentivar el manejo de la barbarie y de aumentar las “victorias de guerra” por parte del estado colombiano (9). En mayo 2011 el CINEP publicó un informe en el que evidencia que los asesinatos de civiles a manos de militares, lejos de disminuir, han aumentado bajo la presidencia de Santos (10). Las Madres de Soachason Madres de niños y jóvenes asesinados por los militares en los montajes macabros de los “falsos positivos” que gracias a su tenacidad por encontrar a sus hijos desaparecidos y por denunciar estos crímenes de estado, han logrado hacer oír sus voces traspasando el muro de censura mediática nacional e internacional: varios de sus familiares han sido asesinados como represalia por sus denuncias, en un intento estatal de silenciar las voces de estas madres que no callan y siguen clamando justicia en medio de los atentados y del miedo. Claman justicia por sus hijos, y para que no se sigan produciendo estos asesinatos de civiles, que lastimosamente continúan incrementándose, ante la complicidad silenciosa de la comunidad internacional.

3. Las mayores fosas comunes del continente, la asesoría estadounidense y la reingeniería de la herramienta paramilitar
En Colombia, en la Macarena, departamento del Meta, se encontró en diciembre 2009 la mayor fosa común del continente americano, con 2000 cadáveres de desaparecidos: la gigantesca fosa se encuentra detrás del batallón de la fuerza Omega del Plan Colombia, que goza de estrecha asesoría estadounidense (11).
Es gracias a la tenacidad de los familiares y testigos que denunciaron durante años el genocidio, que se ha logrado hacer conocer esta realidad. La cantidad de víctimas arrojadas sin contemplación a la pretensión de olvido y desaparición llegó a ser tal, que la putrefacción de los miles de cadáveres se filtraba incluso al agua de beber, en medio de la impunidad y el silencio. Gracias a la visita de una delegación de parlamentarios y observadores británicos, el pedido de auxilio de los familiares de desaparecidos fue por fin escuchado. Las autoridades negaron la fosa en un principio; los mass-media silenciaron las denuncias. Pero gracias a la delegación, la Fosa se dio a conocer internacionalmente; el estado entonces intentó decir que los cadáveres eran de “guerrilleros abatidos en combate”, pero los familiares de desaparecidos desmintieron esa versión. En el 2010 se produjo la Audiencia a Testigos y familiares de desaparecidos de la región: fueron miles las denuncias de familiares y testigos evidenciando las desapariciones perpetradas por el ejército en connivencia con paramilitares. El estado por su parte procedió a acallar a los denunciantes: varios denunciantes fueron asesinados, entre ellos Norma Irene Pérez y Jhonny Hurtado (12), otros denunciantes han sido encarcelados bajo montajes judiciales, como es el caso de Marisela Uribe García, quién perdió sus bebés por torturas estando embarazada (13).
Posteriormente, finalizando el año 2010, se encontró otra fosa gigantesca con más 1500 cuerpos de desaparecidos:“Denuncian el hallazgo de al menos 1.505 cuerpos más en fosas comunes en Colombia, en el Meta, en la misma región que la mayor fosa común del continente (…) cuyos cadáveres son cuerpos de desaparecidos y asesinados por el ejército, como quedó evidenciado en las Audiencias públicas a testigos y familiares de desaparecidos” (14)

La barbarie se sigue intensificando día a día, y la fuerza pública y la herramienta paramilitar continúan asesinado, desapareciendo y masacrando, como lo denuncia el Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado: “Las acciones del gobierno de Santos para encubrir el paramilitarismo (…) En la Política de Prosperidad Democrática la persistencia de los Crímenes de Lesa Humanidad se encubre bajo la denominación de Bandas Criminales, que es parte de la reingeniería paramilitar y la falsedad del espectáculo de las desmovilizaciones. Persistiendo el poder mafioso, político y empresarial en las estructuras paramilitares. (…) Continúa la criminalización de la protesta social, la judicialización de campesinos, estudiantes y defensores de DDHH, con la prolongación de la práctica de la desaparición forzada, de la violencia sexual, del control militar de la vida y del pensamiento crítico” (15).

4. Los hornos crematorios de la “democracia” colombiana: Desaparecer y salvaguardar apariencia democrática
La desaparición forzada cumple una función central en la estrategia de “disuasión de la reivindicación”, a la sociedad se le envía el siguiente mensaje: “el que persista en reclamar derechos sociales, económicos, políticos, correrá la misma suerte”. Este mensaje busca someter mediante el terror y viene acompañado del mensaje de la plenipotencia del estado que está en capacidad de desaparecer en plena impunidad. La desaparición forzada evidencia la impotencia que representa el encontrarse permanentemente vulnerable ante el poderío de un estado omnipotente en todas las instancias: la militar, la paramilitar, la legal, la administrativa. A la angustia por los sufrimientos del ser querido desaparecido se suma la impotencia de no obtener verdad ante entidades estatales. Son innumerables las trabas que encuentran los familiares de desaparecidos por parte del estado, para que sea reconocida oficialmente la desaparición de su familiar, en un intento estatal evidente de desaparecer no solo al desaparecido, sino al hecho de la desaparición en sí. La sociedad se ve triplemente vulnerada: es privada de un ser humano y sus ideas, es vulnerada en los procesos organizativos que constituyen el progreso histórico de las sociedades y es sometida a constatar la plenipotencia e impunidad de los victimarios. Familiares, testigos, abogados y en general denunciantes de desaparición forzada, son sistemáticamente víctimas de amenazas, torturas, cuando no de asesinatos o víctimas ellos mismos de desaparición forzada: la fuerza pública y su herramienta paramilitar activan cualquier mecanismo para conseguir impunidad (16).
La desaparición cumple además la funcionalidad “practica” para los estados represores de reducir las cifras de asesinatos. En Colombia varios jefes Paramilitares han confesado cómo desde los altos mandos militares y políticos ha sido enviada la orden de que desaparecieran “de cualquier manera” a las víctimas para no dejar rastros y evitar que las cifras de homicidios crezcan de manera desproporcionada en las zonas urbanas. Varios miembros de la Estrategia paramilitar han confesado que implementaron la utilización de criaderos de caimanes y de hornos crematorios para quemar a las víctimas, a veces vivas: “(…) Lo echaron vivo ahí (…) El horno lo manejaba un señor que le decían ‘funeraria’, creo que se llama Ricardo; dos señores le hacían mantenimiento a las parrillas y a las chimeneas, porque se tapaban con grasa humana”… confesó un paramilitar (17).

5. El encuentro de mayo 2011 y el reconocimiento de la desaparición forzada en Colombia

El representante del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, Christian Salazar, informó que la ONU estima que más de 57.200 personas han sido desaparecidas en Colombia; dado que en el Registro Nacional de Desaparecidos figuran inscritas 57.200 personas. Estas declaraciones fueron dadas durante la celebración de la conferencia sobre desapariciones forzadas, en Bogotá, el lunes 23 de mayo 2011 (18). Salazar señaló que buena parte de los hechos involucran a "agentes del Estado y fuerzas paramilitares que colaboraban con ellos" y agregó "por décadas, miembros de la fuerza pública cometieron graves violaciones a gran escala, incluyendo ejecuciones extrajudiciales que en muchos casos estaban asociadas con desapariciones forzadas" (Ibíd. ). Para al menos 15.600 desaparecidos del total de 57mil 200 personas desaparecidas inscritas en el Registro, se conocería que los autores son agentes de la fuerza pública en connivencia con el paramilitarismo: la autoría de los demás casos no ha sido precisada; dada la inoperancia de las investigaciones sobre desapariciones forzadas. Varios paramilitares han confesado a la unidad de Justicia y Paz de la Fiscalía al menos 34.467 desapariciones forzadas, entre otros crímenes cometidos en el escaso lapso de 5 años: entre junio de 2005 y el 31 de diciembre de 2010, como consta en el informe que la Fiscalía hizo público en enero 2011(ver 8). Hay una impunidad flagrante, y los familiares aún esperan las confesiones de varios jefes paramilitares extraditados a Estados Unidos, con la esperanza de conocer el paradero de sus seres queridos.
Según cifras reveladas por Organizaciones No Gubernamentales que participaron al evento de mayo 2011 sobre desaparición forzada en Colombia, entre las víctimas han registrado a más de tres mil mujeres y más de tres mil menores de 20 años.
En el encuentro se recalcó la gravedad de que sólo entre los años 2007 y 2009 se registraron más de 38.000 desapariciones según un informe ofrecido por Medicina Legal, organismo que coincide con Salazar en cuanto a la participación de agentes estatales y grupos paramilitares en la ejecución de estos delitos (18).
En Colombia durante 2009 se reportaron 18.236 casos de personas desaparecidas, cifra que evidenció un incremento de estos casos, puesto que para el 2008 la cantidad fue de 15.696 personas, 11.000 más que el año inmediatamente anterior, cuando se contabilizaron 4.323 desaparecidos. Este reporte sólo refleja la cifra de denuncias presentadas ante este departamento, por lo que el ente presume que la cantidad real de los casos sea superior. Representantes de distintas ONG en ese país aseguran que las desapariciones superan las 100.000 víctimas actualmente. Cabe tener presente la documentación presentada por la Fiscalía e n enero 2011: en el informe (ver 8) en revela que tiene documentados 173.183 asesinatos y 34.467 desapariciones forzadas, entre otros crímenes cometidos entre junio de 2005 y el 31 de diciembre de 2010 por la herramienta paramilitar (estas desapariciones deben ser tomadas en consideración).
Christian Salazar, portavoz de la ONU, expuso que la desaparición forzada "es una de las violaciones de los derechos humanos más graves" y Colombia "es uno de los países en América Latina y en el mundo con más desaparecidos". Comentó que "décadas de conflicto y de persecución estatal" han dejado "miles y miles de desaparecidos y con ello un sufrimiento prolongado de sus familias" (18). Precisó que "la lucha contra la impunidad no ha tenido un progreso (...) hay obligaciones pendientes de cumplir por parte del Ejecutivo, y en especial, por parte de la fuerza pública" (Ibíd.).
El funcionario de la ONU recordó que "Colombia adoptó la figura penal de la desaparición forzada en el año 2000 y ratificó el Estatuto de Roma, por el que se creó la Corte Penal Internacional (CPI), en 2002 con aplicación integral desde noviembre de 2009" (el estado colombiano firmó pidiendo un tiempo de no aplicabilidad por violaciones a DDHH).
Salazar lamentó la poca receptividad de parte del Ministerio de Defensa y del Ejército a las recomendaciones hechas por su Oficina para que ayuden a identificar a los desaparecidos y colaboren con la justicia. Sobre ambas recomendaciones no vemos progreso, acotó (19) , al tiempo que destacó la labor de los familiares de los desaparecidos para avanzar en la lucha contra ese crimen. El representante subrayó que en el 2005 Colombia ratificó la Convención Interamericana sobre la Desaparición Forzada y, actualmente, el legislativo estudia la ratificación de la Convención Internacional para la Protección de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas.
No obstante la ratificación y estudio de ratificación de convenios internacionales, el crimen de estado de la desaparición forzada en Colombia sigue en dramático aumento: cabe resaltar el informe de mayo 2011 del CINEP que arroja que los asesinatos de civiles a manos de militares bajo la modalidad de “falsos positivos” (muchos de los cuales conllevan desaparición forzada), han aumentado bajo la presidencia de Juan Manuel Santos (ver 3).

6. Crimen de Estado: veredicto del TIO
El reconocimiento de la ONU de las “"décadas de persecución estatal" es un paso importante para las víctimas, siendo la desaparición forzada un crimen tipificado como Crimen de Estado de Lesa Humanidad que se ensaña particularmente contra los civiles, más específicamente contra los opositores políticos: un crimen de estado que se inscribe dentro de una lógica del terror, como se desprende del veredicto del TIO, Tribunal Internacional de Opinión: “LA DESAPARICION FORZADA UN CRIMEN DE ESTADO” , Veredicto. Senado del Congreso de la República. Bogotá 24, 25 y 26 de Abril de 2008 (20). El Veredicto del TIO condena por desaparición forzada al estado colombiano, al paramilitarismo, a los terratenientes y transnacionales y al gobierno de EEUU, así lo expresa:
“Sobre la base de todo lo considerado, en la parte motiva y en las pruebas recogidas (…) el Tribunal condena:
1. Al Estado colombiano y sus representantes por el incumplimiento de su mandato constitucional de garantizar la protección y el respeto de los derechos y libertades fundamentales a los ciudadanos y ciudadanas, tanto por omisión, permisión y acción directa. Por utilizar la desaparición forzada como arma política para eliminar al contradictor incurriéndose así en actos de terrorismo de Estado. Por los actos criminales y terroristas consideramos como crímenes de lesa humanidad cometidos en la detención y desaparición forzada por el ejercito, la policía y el DAS. Por su participación en la creación, e impulso de grupos paramilitares y por la complicidad en las acciones realizadas por estos grupos. Por establecer leyes que aseguran la impunidad de autores de las detenciones y desapariciones. Por la violación directa de las normas del Derecho Internacional en materia de los Derechos Humanos y del Derecho Internacional Humanitario.
2. A los paramilitares directamente implicados en las desapariciones forzadas y por imponer un estado de terror contra la población civil.
3. A los terratenientes, grupos empresariales y las transnacionales por apoyar y financiar los grupos paramilitares responsables en la detención y desaparición forzada.
4. Al gobierno de los Estados Unidos por el apoyo a políticas estatales violatorias a los derechos humanos vía Plan Colombia y Plan Patriota; igualmente por financiar las escuelas y programas a militares implicados en desapariciones forzadas y otros crímenes de lesa humanidad.”

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Notas:

(1) La cifra del informe de Medicina Legal de 38.255 desaparecidos en 3 años evidenció una realidad que no se puede seguir esquivando: Colombia es trágico 'record' en el Crimen de Estado de la desaparición forzada. VIDEO: http://www.dailymotion.com/video/xd9scp_mas-de-38-mil-personas-desaparecida_news
http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/71765-NN/colombia-registra-mas-de-38-mil-personas-desaparecidas-en-tres-anos/
(2) El lunes 23 de mayo 2011 el representante del Alto Comisionado de la Organización de Naciones Unidas (ONU) para los Derechos Humanos, Christian Salazar, informó que la ONU estima que más de 57.200 personas han sido desaparecidas forzadamente en Colombia. Estas declaraciones fueron dadas durante la celebración de la conferencia sobre desapariciones forzadas, en Bogotá.
http://www.senadoragloriainesramirez.org/index.php/tag/cifran-en-mas-de-57-mil-las-desapariciones-forzadas-en-colombia/
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=290853&Itemid=1
http://www.argenpress.info/2011/05/escalofriante-cifra-de-desaparecidos-en.html
(3) En mayo 2011 el CINEP publicó un informe en el que evidencia que los asesinatos de civiles a manos de militares, lejos de disminuir, han aumentado bajo la presidencia de Santos. Informe especial Falsos Positivos 2010 El Cinep afirma que aumentaron las víctimas de asesinatos de civiles a manos de militares
(4) Caminata en memoria de las víctimas de desaparición forzada en la Comuna 13 de Medellín: http://www.kaosenlared.net/noticia/video-victimas-crimenes-estado-reclaman-desaparecidos-comuna-13-medell
http://www.youtube.com/watch?v=WPqptoDs9_Y&feature=player_embedded
(5) Colombia entre los países más desiguales del mundo, según datos de Naciones Unidas. Según Samuel Azout, alto consejero para la Prosperidad, Colombia sería hoy el cuarto país del mundo en desigualdad, con un índice Gini de 0,58. (1)
http://www.ddhh-colombia.org/html/documentos/pbresa24032011.pdf
(6) En Colombia el crimen de estado de la desaparición forzada rebasa ya las terribles cifras de la dictadura argentina y chilena reunidas: TRIBUNAL INTERNACIONAL DE OPINION; “LA DESAPARICION FORZADA UN CRIMEN DE ESTADO” Veredicto. Senado del Congreso de la República. Bogotá 24, 25 y 26 de Abril de 2008: http://www.dhcolombia.info/spip.php?article568
El crimen de Estado de desaparición forzada de la "democracia" en Colombia ha rebasado las dramáticas cifras de la dictadura argentina: sólo en 3 años el Terrorismo de Estado ha desaparecido a 38.255 personas. Para una estimación total en los últimos 20 años de 250.000 personas desaparecidas... http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/71765-NN/colombia-registra-mas-de-38-mil-personas-desaparecidas-en-tres-anos/
Piedad Córdoba, Madrid, mayo 2010 "Hay 250.000 desaparecidos en Colombia en los últimos años": http://www.rebelion.org/noticia.php?id=106344&titular=%22hay-250.000-desaparecidos-en-colombia-en-los-%FAltimos-a%F1os%22-
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=104558&titular=piedad-c%F3rdoba-denuncia-la-pasividad-internacional-y-pide-que-se-condicione-el-tlc-con-europa-
(7) “Al mes de noviembre de 2010, las estadísticas oficiales del gobierno de Colombia registran más de 51.000 Desapariciones” señala un reporte de 2011 de la US office en Colombia:http://lawg.org/storage/documents/Colombia/RompiendoElSilencio.pdf
Desaparición, crimen del Terrorismo de Estado en Colombia: http://justiciaypazcolombia.com/50-000-personas-desaparecidas-en
(8) Informe Fiscalía, enero 2011: 173.183 asesinatos; 1.597 masacres; 34.467 desapariciones forzadas, y al menos 74.990 desplazamientos forzados, cometidos entre 2005 y el 31 de diciembre 2010 por el paramilitarismo: http://www.fiscalia.gov.co/justiciapaz/Index.htm
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=120461&titular=cifras-alarmantes-de-cr%EDmenes-cometidos-por-la-herramienta-paramilitar-de-estado-y-multinacionales-
(9) Miles de asesinatos de civiles perpetrados por militares, llamados “falsos positivos”: niños y jóvenes asesinados por el ejército colombiano para después disfrazar sus cadáveres de“guerrilleros abatidos en combate”; asesinatos impulsados por una directiva gubernamental de recompensas por cadáver (directiva 029), y enmarcados en la guerra sucia contra el pueblo colombiano auspiciada por Estados Unidos.
Wilikeaks confirma: Militares admiten política estatal de asesinatos de civiles por parte del ejército colombiano: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=119540&titular=militares-admiten-pol%EDtica-estatal-de-asesinatos-de-civiles-por-parte-del-ej%E9rcito-colombiano-
http://www.falsos-positivos.blogspot.com/
Reportaje Telesur “Falsos positivos crímenes verdaderos”: http://www.youtube.com/watch?v=YJvLVm4l8fc
http://www.youtube.com/watch?v=2wahvXNIMO8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=nN-2HXQH7HM&feature=related
Evidencias fotográficas “falsos positivos”, estremecedor Video, varias veces censurado con la argucia de “notificaciones de terceros por infracción de derechos de copyright”http://www.youtube.com/watch?v=VuSBNcNsdMU&feature=player_embedded
http://terratv.terra.com.ec/videos/Noticias/Noticias-Uno/5499-225817/Revelan-evidencias-fotograficas-de-falsos-positivos.htm
2 campesinos asesinados en el Meta y televisados como “abatidos en combate” http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dmpWF9JnOGo
Y el reportaje fotográfico de la Revista Semana evidencias fotográficas “falsos positivos”: http://www.semana.com/noticias-nacion/casos-olvidados-falsos-positivos/141863.aspx
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=109939
Informe especial - Los niños y las niñas: otras víctimas de asesinatos por parte del Ejército colombiano”: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=118133&titular=los-ni%F1os-y-las-ni%F1as:-otras-v%EDctimas-de-asesinatos-por-parte-del-ej%E9rcitocolombiano-
http://www.youtube.com/watch?v=km-u_vh6-Io
La ONU tiene pleno conocimiento de estos asesinatos de civiles, de al menos 3.000 casos documentados, lo que permite ampliamente establecer sistematismo en el asesinato de civiles por parte de un Estado. ONU sabe de falsos positivos y no hace nada concreto. Consultada Piedad Córdoba respondió: “El Gobierno dice que fueron unos 2.000, pero nosotros creemos que fueron, al menos, unos 5.000".
ONU documentaba existencia "falsos positivos" antes de que salieran a la luz
http://www.elespectador.com/noticias/judicial/articulo198039-onu-documentaba-existencia-falsos-positivos-antes-de-salieran-luz
ONU eleva a 3000 las ejecuciones extrajudiciales en Colombia, 24 febrero 2011
http://www.caracoltv.com/noticias/politica/articulo-208621-onu-eleva-a-3000-ejecuciones-extrajudiciales-colombia
(10) En mayo 2011 el CINEP publicó un informe en el que evidencia que los asesinatos de civiles a manos de militares, lejos de disminuir, han aumentado bajo la presidencia de Santos. Informe especial Falsos Positivos 2010 El Cinep afirma que aumentaron las víctimas de asesinatos de civiles a manos de militares CINEP /PPP (10-05-2011)
(11) La mayor fosa común de Latinoamérica, ubicada detrás del batallón militar de la fuerza estrella del Plan Colombia , la Fuerza Omega, en la Macarena, departamento del Meta. (5) La http://www.publico.es/internacional/288773/aparece/colombia/fosa/comun/cadaveres
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=99507 Los Medios ocultan la mayor fosa común de América, mientras el Estado colombiano busca alterarla: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=100898
(12) varios denunciantes de la gigantesca fosa de la Macarena fueron asesinados para callar sus denuncias, entre ellos Norma Irene Pérez: http://www.youtube.com/watch?v=6O7vb71NQSQ
http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article17843
http://www.protectionline.org/Norma-Irene-Perez-defensora.html
http://www.pazcondignidad.org/index.php?option=com_content&view=article&id=588:asesinatocolombianormairene&catid=89:otras-redes&Itemid=126
Asesinado defensor de derechos humanos Jhonny Hurtado: http://prensarural.org/spip/spip.php?article3738
(13) Marisela Uribe García, perdió sus bebés por torturas estando embarazada
http://www.aporrea.org/imprime/n169680.html
http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article20102
(14) “Denuncian el hallazgo de al menos 1.505 cuerpos más en fosas comunes en Colombia, en el Meta, en la misma región que la mayor fosa común del continente, con 2.000 cadáveres hallada en diciembre 2009, y cuyos cadáveres son cuerpos de desaparecidos y asesinados por el ejército, como quedó evidenciado en las Audiencias públicas a testigos y familiares de desaparecidos” http://www.rebelion.org/noticia.php?id=119299
(15) El Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado (MOVICE) denuncia en marzo 2011: “Las acciones del gobierno de Santos para encubrir el paramilitarismo en su nueva etapa de reingeniería conocida con el eufemísitico término de bandas criminales (bacrim). (…) la persistencia de los Crímenes de Lesa Humanidad se encubre bajo la denominación de Bandas Criminales, que es parte de la reingeniería paramilitar y la falsedad del espectáculo de las desmovilizaciones. Persistiendo el poder mafioso, político y empresarial en las estructuras paramilitares. (…) continúa la criminalización de la protesta social, la judicialización de campesinos, estudiantes y defensores de DDHH, con la prolongación de la práctica de la desaparición forzada, la violencia sexual” http://www.polodemocratico.net/index.php?option=com_content&view=article&id=487:movice-anuncia-acciones-contra-encubrimiento-a-reingenieria-paramilitar-&catid=64:nacionales&Itemid=48
(16) Amenazas robos y represión contra denunciantes. 2 casos, a modo de ejemplo: Caso del asesinato de familiares denunciantes del asesinato y desaparición de los jóvenes y niños de Soacha asesinados por el ejército; y caso de amenazas a los denunciantes de la desaparición de la ambientalista Sandra Viviana Cuellar.
Hildebrando Vélez, de la maestría ambiental de la Universidad del Valle, ha sufrido amenazas de muerte, y denunció el robo en su casa de los computadores donde guardaba todo lo relacionado con la desaparición de la ambientalista, Sandra Viviana Cuéllar. Manifestó que esto indica que hay interés de que no se sepa la verdad sobre la desaparición de la activista ambiental, desaparecida el 17 de febrero de 2011. Quienes desaparecieron a Sandra Cuéllar, hostigan y amenazan a quienes la buscan: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=126392
Eurodiputados envían una carta al presidente Santos por la desaparición de la ambientalista Sandra Viviana Cuellar http://www.rebelion.org/noticia.php?id=123739
Amenazas y asesinatos contra los denunciantes de los asesinatos de civiles a manos del ejército. EI nforme de Amnistía Internacional “Buscando Justicia: Las madres de Soacha”. En el caso de los “falsos positivos” de Soacha ya han asesinado a varios familiares. Carmenza Gómez Romero tenía tres hijos, al primero lo asesinó el Estado para sus montajes de “los falsos positivos”, y al segundo lo asesinaron por denunciar. John Nilson fue abaleado el 4 de febrero de 2009; ya había sobrevivido a un atentado contra su vida. Tras el asesinato de John Nilson la familia sigue recibiendo amenazas. Luz Nidia, hija de Carmenza, recibe amenazas telefónicas: “Conque ha puesto denuncias... ¿Qué es lo que quiere triple hijueputa […]?” http://www.rebelion.org/noticia.php?id=100633
Atentado contra testigo de “falso positivo”. http://www.youtube.com/watch?v=cARk2cLiEMw&feature=player_embedded
Delegación asturiana denuncia: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=100450&titular="europa-no-puede-firmar-un-tlc-con-un-estado-violador-de-los-derechos-humanos"-
Madres de Soacha: “Quienes mataron a nuestros hijos han recibido medallas y remuneraciones” http://www.rebelion.org/noticia.php?id=119671
Las Damas de Blanco y las Madres de Soacha: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=105313
(17) “(…) se tapaba con grasa humana (…)” http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article17112
Paramilitar Mancuso reitera que ‘cremaron' víctimas para bajar estadísticas: http://www.elespectador.com/noticias/judicial/articulo138469-mancuso-reitera-cremaron-victimas-bajar-estadisticas
Documental periodismo humano, testimonio de Manuel Ramírez alias “el Mocho”: hornos crematorios, descuartizamientos y connivencia en masacres y en asesinatos de civiles “falsos positivos” de paramilitares con el ejército oficial: http://desentranando-colombia.periodismohumano.com/2010/06/10/descuartizamientos-y-hornos-crematorios/
«En Colombia se han utilizado hornos crematorios para hacer desaparecer rastros de personas asesinadas o para quemar a personas vivas. Las llevaban los paramilitares por instrucción del Ejército y la policía». Senadora Piedad Córdoba: http://www.piedadcordoba.net/piedadparalapaz/modules.php?name=News&file=article&sid=3345&mode=thread&order=0&thold=0
http://www.elespectador.com/noticias/paz/articulo197845-piedad-cordoba-denuncio-hornos-crematorios-paras-desaparecer-cadaveres-d
http://plano-sur.org/index.php?option=com_content&view=article&id=147:viaje-a-los-hornos-crematorios-que-construyeron-los-paramilitares-en-norte-de-santander&catid=38:derechoshumannos&Itemid=59
http://cantv.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?t=25044&sid=ac7fe9457371cdb98bb851262d19572b
Estado Colombiano emula crímenes Nazis: Paramilitares y Hornos Crematorios... http://www.kaosenlared.net/noticia/estado-colombiano-emula-crimenes-nazis-paramilitares-hornos-crematorio
http://carlosmora.wordpress.com/2009/05/22/hornos-crematorios-principal-arma-de-guerra-de-paramilitares-en-colombia/
(18) teleSUR-EFE-ag / FC http://www.telesurtv.net/secciones/noticias/93222-NN/cifran-en-mas-de-57-mil-las-desapariciones-forzadas-en-colombia/
http://www.senadoragloriainesramirez.org/index.php/tag/cifran-en-mas-de-57-mil-las-desapariciones-forzadas-en-colombia/
Ya en febrero 2011 Salazar había expresado que preocupa a la ONU incremento de desapariciones forzadas en Colombia, y denunciado el fuerte aumento de masacres en el 2010, un aumento en un 40%
http://www.youtube.com/watch?v=doRqVdQBxU0
(19) http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=290853&Itemid=1
http://www.argenpress.info/2011/05/escalofriante-cifra-de-desaparecidos-en.html
(20) TRIBUNAL INTERNACIONAL DE OPINION; “LA DESAPARICION FORZADA UN CRIMEN DE ESTADO” Veredicto. Senado del Congreso de la República. Bogotá 24, 25 y 26 de Abril de 2008: http://www.dhcolombia.info/spip.php?article568

Asamblea Cultural Revolucionaria

2011-05-16T00:45:00.001-04:30

Nos auto-convocamos a:

Asamblea Cultural Revolucionaria

Punto único: próxima audiencia en la Asamblea Nacional

Compañer@s los invitamos a nuestra próxima asamblea a realizarse este miércoles 18 de mayo para terminar de preparar la Audiencia con el presidente de la Asamblea Nacional Fernando Soto Rojas que tendremos el lunes 23 a las 2:00pm. Para dar un paso más hacia la concreción de nuestros sueños, reivindicaciones y esperanzas en lo cultural como trabajadoras y trabajadores culturales, cultoras y cultores, hacedores de la cultura, como pueblo creador y luchador en el proceso revolucionario. Esperamos contar con una amplia participación y llamamos a que todas las personas que reciban este mensaje lo reenvíen a otr@s cultores a fin de garantizar la convocatoria de la misma, es un enérgico llamado también a que nos organicemos y unamos de una vez por todas para construir en conjunto, como poder originario, una política cultural desde la calle, desde el barrio, desde el quehacer cultural colectivo y cotidiano.

Lugar: Cine Rialto, Planta Baja, Plaza Bolívar, Caracas. Fecha: miércoles 18 de mayo. Hora: 6:30pm. Más información: noaestaleyorganicadecultura@hotmail.com.ar/ 0412-7082514

¡Ejerzamos el radio bemba, contribuyamos a auto convocarnos, sólo el pueblo convoca al pueblo, sólo el pueblo salva al pueblo!

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Si estás de acuerdo con está convocatoria por favor reenvíala

Asamblea Cultural Revolucionaria, este miércoles

2011-05-10T13:53:00.002-04:30

Nos auto-convocamos a:
Asamblea Cultural Revolucionaria

Punto único: próxima audiencia en la Asamblea Nacional

Compañer@s los invitamos a nuestra próxima asamblea a realizarse este miércoles 11 de mayo para terminar de preparar la Audiencia que tendremos este mes con el presidente de la Asamblea Nacional Fernando Soto Rojas, para dar un paso más hacia la concreción de nuestros sueños, reivindicaciones y esperanzas en lo cultural como trabajadoras y trabajadores culturales, cultoras y cultores, hacedores de la cultura, como pueblo creador y luchador en el proceso revolucionario.

Esperamos contar con una amplia participación y llamamos a que todas las personas que reciban este mensaje lo reenvíen a otr@s cultores a fin de garantizar la convocatoria de la misma, es un enérgico llamado también a que nos organicemos y unamos de una vez por todas para construir en conjunto, como poder originario, una política cultural desde la calle, desde el barrio, desde el quehacer cultural colectivo y cotidiano.

Lugar: Cine Rialto, Planta Baja, Plaza Bolívar, Caracas. Fecha: miércoles 11 de mayo. Hora: 6:30pm. Más información: noaestaleyorganicadecultura@hotmail.com.ar/ 0412-7082514

¡Ejerzamos el radio bemba, contribuyamos a auto convocarnos, sólo el pueblo convoca al pueblo, sólo el pueblo salva al pueblo!
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Si estás de acuerdo con está convocatoria por favor reenvíala

Jaime Uriel Siro Jiménez y Evencio Jiménez: las más recientes víctimas de terratenientes criminales

2011-05-09T11:46:00.001-04:30

EL MARTES 26 DE ABRIL DEL 2011 EN EL ESTADO BARINAS A LAS 2 DE LA TARDE FUERON SECUESTRADOS POR 12 HOMBRES ARMADOS LOS CAMPESINOS JAIME URIEL SIRO JIMENEZ Y EVENCIO JIMENEZ EL PRIMERO DE 40 AÑOS DE EDAD Y EL SEGUNDO DE 39 ERAN HERMANOS DEJAN 10 HIJOS HUERFANOS , ESTOS CAMARADAS CAMPESINOS FUERON AMARRADOS TORTURADOS Y LUEGO AFIXIADOS Y APARECEN ASESINADOS EN EL PUENTE MIJAGUAL EN LO QUE SON LOS PREDIOS DEL MUNICIPIO PEDRAZA QUEREMOS EXORTAR A LA OPINION PUBLICA NACIONAL QUE ESTAS MUERTES CON PRACTICAS DIABOLICAS EN DONDE NO HAY DUDA QUE SON REALIZADAS POR EL PARAMILITARISMO QUE TIENE UN MOVIL POLITICO DE CREAR UN CLIMA DE INSEGURIDAD, EN EL ESTADO BARINAS EN DONDE HAY UN GOBIERNO BOLIVARIANO Y VINCULOS FAMILIARES CON EL COMANDANTE HUGO CHAVEZ SEÑALAMOS QUE LOS OTROS CAMPESINOS JOSÉ JOEL TORRES LEVES Y AGUSTÍN GAMBOA DURÁN QUE HABÍAN SIDO SECUESTRADOS POR UN GRUPO ARMADO EL 10 DE ABRIL FUERON HALLADOS EN LA RESERVA FORESTAL URIBANTE CAPARO, EN EL ESTADO BARINAS. Y AHORA ESTE ESPANTOSO HECHO YA ELEVA A 255 CAMPESINOS ASESINADOS POR EL SICARIATO QUE OBLIGA QUE EN ESTE PUEBLITO DE PALMA SOLA LOS ORGANISMOS DE SEGURIDAD CICIPC SEBIM, PERO TAMBIEN INTELIGENCIA SOCIAL ACTUEMOS CON EFICIENCIA Y EFICACIA PARA QUE LA FISCALIA REALICE SU TRABAJO ACUSADOR Y LOS TRIBUNALES PUEDAN DICTAR SENTENCIA.

A LAS VIUDAS E HIJOS DE ESTOS HERMANOS CAMPESINOS TENGAN LA PLENA SEGURIDAD QUE EL FNCPSB. FRENTE NACIONAL DE CAMPESINOS Y PESCADORES SIMON BOLIVAR SEREMOS DILIGENTES PARA QUE SE HAGA JUSTICIA EN EL ESTADO REVOLUCIONARIO. EL DIPUTADO DETALLÓ QUE EN LOS PRÓXIMOS DÍAS LOS MOVIMIENTOS CAMPESINOS INTEGRANTES DE ESA CORRIENTE HARÁN ACTOS DE PRESENCIA EN CARACAS FRENTE A LAS INSTALACIONES DEL TRIBUNAL SUPREMO DE JUSTICIA Y DE LA FISCALÍA GENERAL DE LA REPÚBLICA PARA SOLICITAR LA PROFUNDIZACIÓN DE LAS INVESTIGACIONES SOBRE ESOS ASESINATOS.“TENEMOS LA CONFIANZA DE QUE LA REVOLUCIÓN ASUMIRÁ LA APLICACIÓN DE LA JUSTICIA Y PROFUNDIZARÁ LA INVESTIGACIÓN DE LAS DENUNCIAS QUE HEMOS HECHO A CERCA DE LA EJECUCIÓN DE CAMPESINAS Y CAMPESINOS QUE ESTABAN INMERSOS EN LA LUCHA CONTRA EL LATIFUNDIO”, ENFATIZÓ.

Inseguridad y violaciones de derechos humanos en la UCV

2011-05-04T16:33:00.003-04:30

Inseguridad y violaciones de derechos humanos en la UCV

Baleryns López

baleryns@hotmail.com

Para nadie es un secreto que he dejado de activar políticamente dentro de la UCV, he asumido fuera de sus paredes otros compromisos políticos que me corresponden como trabajadora cultural y militante revolucionaria. Los últimos intentos fueron por hacer lo que siempre tratamos de hacer, esto es lograr un espacio de encuentro (por no decir articulación, odio esa palabra!) bien sea como Psuvistas o como militantes revolucionarios, tarea ardua e inconcreta, pero creo aún hoy en día posible con un poco de voluntad política entre las partes.

Me fui a recorrer otros caminos, pero siempre pendiente de la universidad, cuna de mi militancia, participando someramente en una que otra cosa, pero más fuera que dentro, y dejando que las y los nuevos jóvenes revolucionarios hicieran lo propio, cosa que algunos camaradas han hecho muy bien, siendo ejemplo para organizaciones que tienen años en la batalla sin concretar algún saldo político mínimo concreto sobre la realidad a transformar.

Hoy mi silencio ha sido interrumpido al ver en los noticieros, bueno en Globovisión, porque no lo vi en los canales del estado, como nuestro gobierno bolivariano se cuadra con las autoridades de la derecha fascista universitaria en la lucha por la seguridad y los derechos humanos.

Tarek el Alsami, Ministro del Interior y Justicia prometió entregar una flota de 20 motos y darle preparación policial al cuerpo de seguridad de la UCV, como respuesta al asesinato del joven Pedro Trejo dentro de la universidad.

Asco me dio al escuchar la noticia, hasta pretenden nuevamente sacar a las y los compañeros de la economía informal de Las Tres Gracias, colocar puertas para cerrar la UCV así como instalar más cámaras, todo con el visto bueno del ministro y sin que en esa mesa participarán miembros de las organizaciones sindicales, culturales y estudiantiles revolucionarias; vimos pues al presidente de la FCU y a la rectora Cecilia Arrocha “muy complacidos con los acuerdos”.

Me pregunto si estas acciones responden a políticas revolucionarias en materia de seguridad, acciones represivas, persecutorias e incriminadoras, la culpa es de los motorizados, de l@s “buhoneros” y del pueblo que transita, como es su derecho, libremente por la universidad. Qué más motos hacen falta? Lo primero que hizo la Arrocha cuando se monto fue comprar motos y perseguir a los motorizados, a las y los compañeros de la economía informal y tratar de instalar puertas en la universidad, esto último impedido por la lucha de distintos colectivos estudiantiles y por impedimentos legales de resguardo patrimonial de la fachada.

Todas estas acciones fueron y son inútiles, los hechos así lo comprueban. Yo los invito a transitar por la UCV a las 7pm, no hay luz en los pasillos, ni en las áreas verdes, ni en las caminerias, los salones están prácticamente cerrados, los horarios de clase terminan cada vez más temprano limitando la cantidad de personas y pueblo que pueden estudiar en horario nocturno y los que se atreven, como la escuela de trabajo social, comunicación social… que salen a las 10pm corren el peligro de transitar por una universidad vacía y oscura. Los colectivos culturales son perseguidos por la dirección de cultura, se les han cerrado espacios y los que quedan se les persigue con un horario cada vez más limitado, y cuando toman los espacios abiertos para llenarlos de cultura, son sacados abruptamente por el cuerpo motorizado, como es el caso de las y los jóvenes que hacen tela en los jardines y de la infinidad de grupos que bailaban en Plaza Cubierta, hasta un Tamunangue sacaron pues!

La seguridad es la gente caminando y dándole vida a los espacios, que exista un verdadero horario nocturno, la seguridad es que haya luz, seguridad es que exista una política cultural que contribuya al enriquecimiento de los espacios abiertos… porqué no existe una conexión entre el cuerpo de seguridad de la UCV y los cuerpos de seguridad del estado, es decir, si hay un robo, un vendedor de estupefacientes, lo que sea, se le sigue y se avisa a la policía para que lo capturen afuera? Eso seria demasiado pensar en “la Casa que impulsa las sombras”. Pero no démosles más motos y entrenamiento, como si les faltara. Para información del señor Ministro, la mayoría de los directores del cuerpo de seguridad son ex-policías y ex-militares, (tenemos un libro con sus nombres, apellidos y procedencia) y muchos de los vigilantes lo son también….

Hemos realizado infinidades de denuncias que reposan en un archivo “especial” en la Fiscalía General de la Republica al cuerpo de seguridad por violación de derechos humanos, esto son denuncias de violación, robo, tortura (tenemos detectados varios espacios que se han utilizado y se utilizan para ese fin, así como algunas medotologías) y asesinato.

Recordemos sólo por citar un caso, la golpiza que le propinaron miembros de ese cuerpo de seguridad a Weimar Arias en enero de 2005 que le produjo una hemorragia intercraniana, por la cual murió en menos de 24 horas, violando todos sus derechos, ni siquiera lo pudieron llevar al Hospital Clínico Universitario y falleció esa misma noche en los brazos de sus compañera, quien fue también golpeada, dejándola en la espera de un bebe.

Porqué no se investigan todos esos hechos? Que se abra el archivo de la Fiscalía de una vez por todas! Hay que sincerar las cosas.

Lamentamos el fallecimiento del joven Pedro Trejo, estudiante de nuestra casa de estudio, vayan las condolencias a sus familiares. Pero queremos no sólo que se investigue su caso y se refuerce la “seguridad”, queremos que se investiguen todos esos casos pendientes y a los agresores que tenemos plenamente identificados en videos y fotos. Queremos además que se retiren del cuerpo de vigilancia las armas de fuego que tienen escondidas, para nadie es un secreto que las poseen, lo cual está prohibido, de esto también tenemos pruebas. Que además se investigue a todo el grupo “elite” o de asalto que forma parte del cuerpo de seguridad de la UCV, quienes son, cuales son sus expedientes?

Son viejas las consignas pero aún vigentes como nos hemos de constatar, por decir algunas:

· Renuncia del Director de Seguridad de la UCV.

· Investigación y castigo a los responsables y cómplices de las violaciones a los derechos humanos por el cuerpo de seguridad de la UCV.

· Investigación y castigo del asesinato de Pedro Trejo, quien murió vilmente en un asalto a mano alzada.

· Difusión pública, así como se hace con las y los profesores, de los nombres y apellidos del personal de seguridad.

· Uniforme único con nombre y apellido visible y no removible, así como la plena identificación de las motos y el resto de los vehículos.

· Retiro de los cuerpos de seguridad privados de la UCV.

· El retiro de la brigada de canina de represión e intimidación, que de antidrogas no tiene nada, ni el certificado.

· Iluminación de los espacios públicos, en particular de las zonas oscuras.

· Implementación de un verdadero horario nocturno en todas las escuelas, no más salones y facultades vacías.

· Construcción de una política cultural y recreativa que de vida a los espacios abiertos y a los establecidos para tal fin, como los teatros y auditorios, vacíos o sub-utilizados.

· Constitución de una Mesa Técnica sobre Seguridad con la participación de TODA la comunidad universitaria, esto es, obreros y obreras, trabajadoras y trabajadores, profesoras y profesores, estudiantes, sindicatos, organizaciones culturales y estudiantiles. Y no sólo con la rectora fascista y su lacayo el presidente de la FCU.

Estas son algunas ideas para contribuir a la discusión, esperamos sean está vez escuchadas. Esperamos además toda la solidaridad de los compañeros del cuerpo de vigilancia que sabemos son honorables y respetables, que tienen limpias sus manos y su conciencia en las investigaciones y que contribuyan en los cambios que hay que dar al respecto.

¡Basta ya de tanta impunidad en la UCV, basta de tanta inseguridad, basta de presupuestos gastados en la defensa de sus partidos políticos mientras la universidad se cae a pedazos!

Por la solidaridad entre revolucionarios y entre nuestros pueblos

2011-04-29T17:29:00.004-04:30

"Si ser “terrorista” es porque lo dice el régimen Colombiano sirviéndole a su amo; entonces millones de exiliados en Venezuela, podrían estar siendo entregados ante su verdugo para su horca". Manuel Arango

La solidaridad con el pueblo Colombiano es para los pueblos de NuestrAmérica una tradición libertaria que va más allá de las cancillerías, pues son los pueblos los que en su soberanía y auto-determinación levantamos la voz ante el mundo con nuestra lucha por la vida, la paz y por nuestros destinos comunes.

Apoyar al pueblo Colombiano es apoyar sus heroicas luchas, su digna resistencia ante el genocidio del Estado criminal y terrorista que dirige ilegítimamente Juan Manuel Santos y su Canciller María Ángela Olguín, responsables de la guerra y la explotación contra los descalzos colombianos

Alzaremos nuestras banderas para liberar al revolucionario Colombiano Joaquín Pérez Becerra y demás revolucionari@s detenidos , perseguidos y reclamados por el gobierno Colombiano con acusaciones sin ningún fundamento legal, tejidas en los cuarteles y palacios donde gobiernan paramilitares, agentes de la CIA y el ejército oligárquico.

Los infames actos hostiles contra el territorio hermano van desde la instalación de las bases militares en una progresiva ocupación militar extranjera, hasta los 250.000 desaparecid@s, 5000.000 desplazad@s, 7.500 pres@s políticos, falsos positivos, miseria y muerte por parte de una oligarquía que no tiene ningún interés en el diálogo o la solución política planteada por la insurgencia social y popular comprometida en la construcción de una patria soberana y el socialismo insumiso.

El incondicional apoyo de los pueblos de NuestaAmérica a la lucha revolucionaria no puede ser empañado por decisiones que no hemos tomado soberanamente, pues entendemos que en un proceso de transición política que elige al Socialismo como ruta emancipatoria, estas determinaciones deben corresponder con la dignidad y el derecho de los pueblos a la rebelión. “Ningún revolucionario entrega al enemigo a otro revolucionario”.

Desde siempre nuestras luchas han asumido el ejercicio revolucionario como la consecuencia entre el pensar, el decir y el hacer, y a su vez, como todo el esfuerzo de la dignidad humana, que verdaderamente recrea la democracia y echa las bases para construir un verdadero socialismo, aprendiendo, racionalizando, rectificando sin perder la mística, sin transigir con el enemigo de los pueblos.

En el caso Colombiano se debe expresar con vehemencia la voluntad política de las organizaciones sociales y revolucionarias para emprender la salida política negociada al largo y doloroso conflicto político, militar y social , como la falta de voluntad de el para-Estado Colombiano y de los organismos internacionales que desconocen el carácter beligerante de las organizaciones revolucionarias colombianas.

Se deben dar negociaciones sin condiciones previas y cualquier solución ha de pasar necesariamente por el respeto al derecho de autodeterminación de los pueblos, solución política que debe ser duradera y justa, construida en un ambiente de confianza entre las partes y con el protagonismo del pueblo Colombiano y de sus luchas populares y revolucionarias.

La Guara. Movimiento de Solidaridad NuestrAmérica

Seguridad Social Ya! Asamblea informativa. Sábado 9/4

2011-04-07T22:57:00.001-04:30

¡SEGURIDAD SOCIAL YA!

¿Sabías que “la seguridad social es un derecho

humano y social fundamental e irrenunciable, garantizado por el Estado a todos los venezolanos residentes en el territorio de la República, y a los extranjeros residenciados legalmente en él, independientemente

de su capacidad contributiva (...)”

(Artículo 4 de la Ley Orgánica del Sistema de Seguridad Social)?

Sin embargo, a pesar de estar amparad@s por esta ley y por los artículos 86 y 100 de la República Bolivariana de Venezuela, como trabajadoras y trabajadores culturales no dependientes (es decir por cuenta propia)

¡¡¡no tenemos derecho a cotizar voluntariamente al Instituto Venezolano de los Seguros Sociales (IVSS)!!!

Por lo tanto, no gozamos de los derechos propios de los trabajadores asalariados (pensión de vejez, liquidaciones, indemnizaciones por accidentes del trabajo, enfermedad, maternidad, paternidad, discapacidad, etc).

¡Exijamos, pues, como trabajadoras y trabajadores culturales no dependientes, al IVSS crear los mecanismos legales que nos permitan formar parte del Sistema de Seguros Sociales!

¡Luchemos por nuestro libre acceso

a la seguridad social y por la dignificación

de nuestras profesiones!

¡Asiste a nuestra asamblea informativa

el próximo 09.04.2011!

Convocan: Comité por la seguridad social de trabajadoras y trabajadores culturales

no dependientes (seguridadsocialahora@gmail.com) y Asamblea Revolucionaria Cultural

Asamblea informativa será el día 09.04.2011, Liceo Fermín Toro (Metro El Silencio), de 9 AM a 12 M.

Esperando el humo

2011-03-25T16:23:00.001-04:30

Baleryns López

baleryns@hotmail.com

Desde el 12 de marzo estamos a la espera del nombramiento de la nueva o nuevo Ministro de Cultura, que esperamos sea en esta oportunidad verdaderamente para el poder popular. Porque lo cierto es que todos los que han pasado por ese cargo desde su creación han estado muy lejos de nuestro acervo cultural, un arquitecto, un veterinario y otra vez el arquitecto. Quien por cierto ocupa dos cargos, el de Ministro de cultura, vamos a quitarle el adorno ese del poder popular, y el de Ministro de Estado para la Reconstrucción de Caracas, este último el más apropiado dado a sus estudios y experiencia.

No quisiera hacer ninguna distinción al respecto, creo que todas y todos los “venezolanos” pudiéramos ocupar cualquier cargo sin importar la preparación académica para esto, lo que si creo y si voy a hacer es una distinción entre los intereses sociales y políticos que se deben tener para ocupar fielmente una responsabilidad de este tipo, que no sólo debería provenir de la visión de la individualidad que asuma, sino del colectivo, movimiento, partido, comunidad, sindicato o cualquier otro tipo de ámbito social de lucha del que provenga y brinde los lineamientos políticos para satisfacer sus necesidades específicas.

Podemos analizar la política emanada del Ministerio de Cultura y nos daremos cuenta de que su concepción es burguesa, la cultura es algo para ver, un entretenimiento y la democratización de los espacios culturales es que podamos entrar, que las y los marginados de toda la vida podamos entrar al Teresa Carreño o cualquier otro gran teatro o museo; y que las manifestaciones culturales tradicionales, o sea, la de las y los marginados, sean expuestas un momentico nada más y luego a limpiar bien las butacas. La concepción de democratización y participación popular de ese Ministerio es cultura para ver y no para opinar, eso de participación protagónica fue borrado del diccionario y el imaginario burgués desde hace años, creo que hacen un esfuerzo para no recordarlo y para que el pueblo no lo recuerde.

Es tal la concepción burguesa de lo cultural que los programas de formación que impulsamos tienen que ver con la música clásica, en la cual desprecian en su mayoría a la música tradicional y urbana; y los otros programas de formación más amplios los imparten camaradas que no provienen de nuestro pueblo y que por tanto lo que están haciendo es destrozar lo que por siglos hemos cuidado, sólo nuestro pueblo es depositario del conocimiento de su cultura y es sólo éste quien puede y debe transmitirla; esto ya lo ha hecho y lo sigue haciendo resistiendo a todo tipo de embates y persecuciones religiosas, económicas y políticas a lo largo de la historia.

Esa concepción burguesa es algo que no va a cambiar en tanto no asuman las riendas de ese Ministerio personas que provengan de la lucha del pueblo por cuidar y resistir culturalmente, una cultora o cultor, una trabajadora o trabajador cultural, alguien que provenga de la cultura nuestro pueblo, que sienta ese latir que viene de la tierra y entra por los pies, alguien que llore y grite cada vez que nos jodan culturalmente, alguien que le duela verdaderamente. Preparadas y preparados existen muchos ya, tanto que son expertos en cuidar y preservar nuestra cultura, son esos que siguen resistiendo culturalmente y que además están ganando la batalla en pleno siglo XXI, una Cruz de Mayo, un San Juan, unas Turas, un joropo, un papelón, una muñeca de trapo, un papagayo en pleno siglo XXI, qué otra virtud más arrecha podemos esperar de una o un ministro de cultura?

Ya el arquitecto renunció, dijo que estaba cansado, que “era mucha responsabilidad” y le propuso al presidente Chávez dejar la conducción de las políticas culturales del país para asumir por entero la construcción de viviendas dignas para el pueblo. Ahora estamos esperando la designación del comandante en jefe.

Nombres suenan por ahí, la preocupación es constante, imagínense que uno de los más fuertes candidatos es un señor que hasta el baño le ha negado a las niñas y niños que estudian danza en la Casa de la Diversidad Cultural, alguien que de hecho tiene cerrados esos espacios para la comunidad, eso es que ni en los banquitos se puede uno sentar, para acceder a la información y los archivos hay que dar más vueltas que un trompo, tanto que una queda mareada y de tanto peloteo se va; alguien que monta sus espectáculos los sábados para cumplir, para decir que es que eso es del pueblo, cuando lo cierto es que ese es un espacio baldío y clausurado ante cualquier posibilidad de participación popular en la planificación de las políticas que allí se llevan adelante, tanto que ni siquiera las agrupaciones culturales que hacen vida allí pueden hacerlo.

Tenemos la esperanza de que no sea una o un funcionario cultural el que sea nombrado próximamente, esperamos que no sea otro burgués, que sea alguien que provenga del poder cultural, del poder popular… han pasado casi 15 días ya y aún estamos esperando, como me dijo mi amiga María, el humito como cuando se elije el papa. Cuando el humo de la chimenea por los boletos quemados con los nombres de los candidatos sale negro, significa que aún no se ha logrado elegir, cuando sale blanco significa que ya se ha elegido el nuevo papa, nosotros estamos rodeados de humo negro en lo cultural desde hace muchos años, ahora estamos que se grite ¡Habemus Ministro! (tenemos ministr@) del poder popular, seguimos esperando el humo blanco...

Lina Pueblo Común

2011-03-10T18:34:00.003-04:30

LINA PUEBLO COMÚN…

En el día de la mujer…

Lina pueblo común

la que ante todos se equivocó

la que su defecto no negó

la que todo el mundo criticó

como pueblo común te comentamos,

te trataron de visceral

por decir lo que muchos en este momento

no se atreven a divulgar

no importa si te equivocaste

aquí todos lo hemos hecho

muchos esconden su defecto

pa halarle mecate al líder máximo

quien también en su momento

te trató como un zapato…

fuiste victima de injusticia

por hablar con la verdad

por no decir lo bonito

que otro quería escuchar

como mujer yo te agradezco

que hayas sido siempre tu

no como otros que han cambiado

y siempre andan en un jú jú

no se puede hablar bonito

cuando hay conciencia histórica

y vomitamos lo que ha sido

la opresión y las derrotas

ser político no es fácil

mucho menos en este tiempo

tu te mantuviste donde siempre

hoy te lo estamos agradeciendo

no te escribo de hipocresía

en los barrios siempre te respetamos

no como muchos que decían

que los trapos sucios se lavan en casa

y por televisión te regañaron

y te culpaban de toda desgracia

perdona nuestra mala costumbre

de esperar que los grandes mueran

para poder ver lo mucho

que hicieron por Venezuela

zakapuntas@gmail.com

zaidamujica.-08 de marzo de 2.010

Resistencia y ofensiva cultural

2011-03-02T15:03:00.002-04:30

Baleryns López

baleryns@hotmail.com

Pareciera que es que una es tremenda malcriada, que si me dices blanco yo digo negro, que si me dices derecha yo digo izquierda y si me dices izquierda yo digo a la izquierda de la izquierda. Quien pueda comprender esta necedad seguro estará un paso más cerca de la realidad y de la lucha política, que además nada tiene que ver con principios políticos radicales o dogmáticos.

Desde hace algún tiempo, tanto que ya existe otra generación de relevo más, varios colectivos, movimientos sociales, trabajadoras y trabajadores de lo cultural, cultoras y cultores e individualidades como pueblo organizado hemos venido peleando por participar en la aprobación de una Ley Orgánica de Cultura sin que nadie nos allá parado la más mínima… 12 años de revolución, 5 años de la Asamblea Nacional roja rojita y ahora con la Comisión de Cultura cedida por el PSUV a la Mesa de la Unidad y Miguel Ángel Rodríguez.

Para nadie es un secreto la resistencia que hemos realizado a la aprobación de los distintos Proyectos de Ley Orgánica de Cultura por ser centralistas, mercantilistas, cercenadores y excluyentes de la participación popular; por no revolucionarios, por contrarios a los preceptos bolivarianos y socialistas, opuestos a los derechos y preceptos más esenciales contenidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y por antes que nada atentar contra la dignidad de nuestro pueblo. Propuestas que entronizan al ente rector, al Ministerio de la Cultura y que excluye toda posibilidad de participación popular, por esto le hemos quitado del nombre eso “del poder popular” que es un adorno, porque lo cierto es que no nos permiten participar del diseño, planificación y ejecución de las políticas culturales del mencionado ministerio, cuando de lo que se trata es de quitarle cada vez más poder al Estado en beneficio del pueblo.

Ayer vimos sorprendid@s la decisión de nuestro comandante de darle más dinero al Ministerio de la Cultura, algo así como 300 millones de bolívares para fundar el Sistema Nacional de las Culturas Populares. Nos preguntamos a quiénes atenderá este sistema, a las y los cultores que andan sin seguro social, no para esto Farruco ya ha dado 300 pensiones atendiendo a menos del 1% de las y los cultores sin seguro social en el país y con eso basta y sobra; será destinado este dinero para contratar a las y los trabajadores culturales no dependientes, para pagar dignamente por sus presentaciones o para reconocer su trabajo en las comunidades, por supuesto que no que sigan así por estar fuera de las instituciones; será para el resguardo y rescate de nuestro patrimonio cultural, no si para esto ya existen algunos institutos que se han encargado muy bien de esto, será por eso que muchas estructuras se siguen cayendo y nuestras más grandes obras siguen en manos de los Boulton and company.

Este dinero será destinado a la contratación de las y los egresados de la Misión Cultura, Misión que se ha chupado buena parte del presupuesto y de lo que tenga a bien destinar el Ministro Farruco quien reparte el presupuesto del ministerio como una piñata entre sus amistades. Me pregunto qué será de aquell@s que no participan o participaron de dicha Misión, no se ustedes pero yo y otros nos sentimos más que excluidos con ese discurso.

De no ser así, de estar parcializada por alguna especie de resentimiento y de haber perdido toda objetividad, la realidad me pasaría por encima con el ejemplo y se llamaría a nivel nacional a realizar el diseño, el diagnóstico y la planificación de este Sistema Nacional de las Culturas Populares que de popular no tiene nada, pues de lo que carece una vez más es de participación popular. La participación no es que nos llamen o nos contraten, la participación es participando realmente en la toma de decisión del qué, del cómo y del para qué vamos a hacer lo que vamos a hacer, así de simple, y la realidad nos ha demostrado que este ministerio, más allá de los ministros, es un ministerio burgués y cercenador del poder popular.

Cuándo el comandante se dará cuenta de esto, cuándo el comandante escuchará el clamor y reclamo popular en este sentido? Cuando algunos le siguen pasando por encima al pueblo.

Con respecto a la aprobación de la Ley Orgánica de Cultura esperamos que nuestro comandante Chávez no vaya a aprobar el actual proyecto de ley por habilitante y nos escuche, nosotr@s queremos participar, necesitamos participar y seguiremos presionando para que se habrá el debate nacional que es lo que deseamos se haga más allá de nuestras propuestas y correcciones, está es una ley muy sensible que compete al todo el pueblo venezolano y no se puede dejar esto en manos de un grupo de gente que tiene sus intereses bien claros, el fortalecimiento del ente rector, es decir, del Ministerio de la Cultura y por el otro, gente que quiere mercantilizar con nuestro acervo cultural.

Nosotr@s tenemos muchas criticas y propuestas pero queremos que sean escuchadas las voces de las y los demás camaradas en todo el país que sabemos tienen muchas cosas que decir y aportar al respecto, esperamos que no se pase por encima del poder popular, llamamos a un urgente debate nacional, de manos de la Asamblea Nacional que es a quien le corresponde como legislativo o de manos de la autogestión como lo hemos venido realizando, con las uñas.

Será responsabilidad de todas y todos los que hacemos cultura, los que llenamos de vida lo cultural si esto pasa, será nuestra responsabilidad, no de la cuarta, ni de la quinta República, si otra u otro cultor se muere de mengua, es nuestro deber luchar por ellos, por los que partieron en esas condiciones y por los que vendrán.

Compañeras y compañeros de la cultura, trabajadoras y trabajadores culturales, organizaciones y colectivos culturales, los instamos seguir impulsando la discusión del ante proyecto de Ley Orgánica de Cultura y seguir presionando para que se abra un debate nacional con una verdadera participación popular y se active el mecanismo del pueblo legislador, basta ya de que algun@s "ilustres" sigan legislando encerrados, sin la participación de las y los involucrados directos, es decir, de todo el pueblo venezolano. Sigamos otros 519 años resistiendo culturalmente y a la ofensiva cultural.

Aprobación de documentos-Asamblea Cultural Revolucionaria

2011-02-27T17:56:00.002-04:30

Nos auto-convocamos a una verdadera:

Asamblea Cultural Revolucionaria

Hacia un plan organizativo y de trabajo...

Esta convocatoria surgió de la iniciativa popular por lograr la concreción de nuestros sueños, reivindicaciones y esperanzas en lo cultural como trabajadoras y trabajadores culturales, cultoras y cultores, hacedores de la cultura, como pueblo creador y luchador en el proceso revolucionario. Este es un enérgico llamado a que nos organicemos y unamos de una vez por todas para construir en conjunto, como poder originario, una política cultural desde la calle, desde el barrio, desde el quehacer cultural colectivo y cotidiano. Razón por la cual, discutimos en la segunda asamblea diferentes puntos y acordamos realizar una jornada de trabajo en la que comenzamos a elaborar distintos documentos que acompa ñaran nuestro accionar político-cultural.

Estos documentos e insumos son necesarios para avanzar en el plan organizativo y de trabajo por lo que invitamos a su aprobación en Asamblea Cultural Revolucionaria este martes. Es hora de decir basta y exigir se nos atienda con la dignidad y el respeto que merecemos como hacedoras y hacedores de lo cultural, como contribuyentes de la transformación de la conciencia, como contribuyentes activos del proceso revolucionario.

Lugar: Edificio Anauco, Nivel oficina 1, Parque Central, Parroquia San Agustin, Caracas. Fecha: martes 1 de marzo. Hora: 5:00pm. Más información: noaestaleyorganicadecultura@hotmail.com.ar/ 0416-724-9894

¡Ejerzamos el radio bemba, contribuyamos a auto convocarnos, sólo el pueblo convoca al pueblo, sólo el pueblo salva al pueblo!

Jornada de trabajo-Asamblea Cultural Revolucionaria

2011-02-23T20:49:00.001-04:30

Nos auto-convocamos a una verdadera:

Asamblea Cultural Revolucionaria

Hacia un plan organizativo y de trabajo...

En esta jornada vamos a crear las siguientes mesas de trabajo: Organización, Ley Orgánica de Cultura, Comisión de Cultura de la Asamblea Nacional y Seguridad Social. A fin de elaborar documentos e insumos necesarios para avanzar en el plan organizativo, de trabajo y accionar sobre estos y otros puntos que surgirán de las discusiones venideras. Es hora de decir basta y exigir se nos atienda con la dignidad y el respeto que merecemos como hacedoras y hacedores de lo cultural, como contribuyentes de la transformación de la conciencia, como contribuyentes activos del proceso revolucionario.

Lugar: UBV, piso 6, Los Chaguaramos, Parroquia San Pedro, Caracas. Fecha: sábado 26 de febrero de 9:00am a 4:00pm. Más información: noaestaleyorganicadecultura@hotmail.com.ar/ 0416-724-9894

¡Ejerzamos el radio bemba, contribuyamos a auto convocarnos, sólo el pueblo convoca al pueblo, sólo el pueblo salva al pueblo!

Bolas

2011-02-21T09:28:00.000-04:30

Juan Carlos León
Creo que en un par de oportunidades intenté lanzarme en huelga de hambre, por allá en tiempos de estudiante en la Universidad Central de Venezuela (UCV). Ninguna de las dos se pudo concretar. Aunque mis recuerdos sobre ese par de oportunidades no son muy buenos, sobre todo de la primera oportunidad, sí logro recordar que ese primer intento sería frente a la Nunciatura (sí, la de los pedófilos), en ese momento tenía que ver con reivindicaciones estudiantiles, y para lograr tal fin, teníamos planificado encadenarnos al portón de la cueva esa. Solo recuerdo al gordo Aquino entre quienes haríamos tal cosa. Tampoco recuerdo bien el porqué no se dio.
La segunda, la recuerdo mejor. Tenía que ver con un desesperado (obviamente) intento por llamar la atención sobre la estafa que se cometería desde el Ministerio de Educación (Caldera II) con las licitaciones de compra de libros escolares. La idea surgió en una tasca de Plaza Venezuela donde desesperados buscábamos la manera de parar la estafa de la cual serían víctimas, en primer lugar, los jóvenes estudiantes de primaria al recibir libros con mala calidad en cuanto al contenido y segundo, el patrimonio económico de la nación pues estaban en juego una gran cantidad de millones que significarían más endeudamiento.
Éramos tres quienes en ese momento discutíamos sobre qué y cómo hacer. Uno de los amigos nos planteó la posibilidad de la huelga de hambre, la haríamos los dos involucrados directamente en el problema, pues habíamos trabajado en el ME. Nos pareció buena la sugerencia del compa. En seguida empezamos a buscar el mejor lugar y fecha. Pronto decidimos que sería en la entrada de la Facultad de Humanidades y Educación de la UCV, eso garantizaría que los pacos no nos levantaran la huelga en la madrugada, pues tendríamos a los amigos cuidándonos. Listo.
Debía ser en lo inmediato, para ello teníamos que cuadrar algunas cosas con los panas; la seguridad, llevar las colchonetas, los documentos con los cuales sustentar nuestra denuncia y convocar a la prensa para el momento mismo en que nos lanzáramos. También buscábamos el mejor momento, es decir cuando no hubiese clases (madrugada) y poca vigilancia, debíamos estar ahí para cuando saliera el sol y abrieran la Facultad. Debíamos cuadra bien, pues muchos de los vigilantes eran adecos y hasta policías, no querían nada con luchas estudiantiles ni sociales de ningún tipo.
En la medida que cuadrábamos la estrategia, crecía el ánimo y la disposición a llevar a efecto nuestra acción. Para ser más precisos, y en honor a la verdad, mientras cuadrábamos el plan, el amigo quien se lanzaría conmigo estaba eufórico, la sola idea de las cámaras, las luces, los micrófonos, los flashes y hasta las libretas periodísticas, lo tenían excitado, emocionado, de una se apuntó para hablar él de primero. Nuestra expectativa era que en dos o tres días se resolvía el peo, para ello debíamos demostrar seguridad, fortaleza y convicción en lo qué hacíamos y decíamos, debíamos demostrar que estábamos dispuestos a todo, sabíamos que el gobierno no querría echarse encima semejante vaina.

Fue justo ahí, en esa sacadera de cuentas y planificando acciones posteriores, cuando surgió la pregunta: ¿Y si no nos paran bolas?. Bueno, apunto el mismo pana quien ya nos había sugerido la huelga de hambre, se lanzan en una de huelga de líquidos y en tres días están muertos. La cagó. Pues acordamos hacerla bien extrema y si en un plazo perentorio no daba resultados, nos lanzábamos en huelga de líquidos, es decir cero bebidas de ningún tipo. Estábamos decididos, o nos paraban o nos moríamos pal coño.
Tan pronto Freddy nos soltó semejante vaina, el compañero de huelga trastabillo, arrugó pues, apuró su cerveza de un coñazo y para cuando colocó la jarra en la mesa, aún el color no le había vuelto al oscuro rostro. Bueno Juan, alcanzó a decir, lánzate tú y yo me encargo del peo con la prensa, yo coordino todo lo que tenga que ver con los medios. No podemos morirnos los dos, porque si no la vaina se acaba. Freddy y yo, intercambiamos una rápida mirada, ya sabíamos que la huelga no iba.
Hoy, aquel amigo milita desaforadamente en las filas oposicionistas y en tiempos del paro golpista de finales de 2002, lo veíamos en todos los canales golpistas arengando al sacrificio de todos y a no comer y a no comprar y a no salir y a no vivir. Más o menos así es la calaña de estos muchachos que hoy, y los de mañana, se lanzan a una huelga de hambre que no es más que una función, una payasada, ojalá que alguno de ellos tenga bolas suficientes para dejarse morir por defender al asesino ese de mazuco.

Asamblea Cultural Revolucionaria

2011-02-20T20:35:00.003-04:30

Nos auto-convocamos a una verdadera:

Asamblea Cultural Revolucionaria

Hacia un plan organizativo y de trabajo...

Esta convocatoria surgió de la iniciativa popular por lograr la concreción de nuestros sueños, reivindicaciones y esperanzas en lo cultural como trabajadoras y trabajadores culturales, cultoras y cultores, hacedores de la cultura, como pueblo creador y luchador en el proceso revolucionario. Este es un enérgico llamado a que nos organicemos y unamos de una vez por todas para construir en conjunto, como poder originario, una política cultural desde la calle, desde el barrio, desde el quehacer cultural colectivo y cotidiano. Hasta cuándo permitiremos que la revolución nos desconozca y nos deje en la intemperie, que siga creciendo la lista de trabajadoras y trabajadores culturales sin ingreso fijo y digno, sin vivienda, sin calzado, sin comida, sin medicinas y hasta muertos de mengua, en algunos casos es tan vergonzoso que se ha tenido que hacer recolectas para poder enterralos con un poco de dignidad, y es que hemos llegado al colmo de que nos tiren a las manos de la derecha más fascista y radical del país… ¿hasta cuándo?

Por estas y otras razones discutimos en la asamblea anterior los siguientes puntos: Comisión de Cultura de la AN, Ley Orgánica de Cultura y protección social. Ahora vamos a elaborar un plan organizativo y de trabajo para accionar sobre estos y otros puntos que surgirán de las discusiones venideras. Es hora de decir basta y exigir se nos atienda con la dignidad y el respeto que merecemos como hacedoras y hacedores de lo cultural, como contribuyentes de la transformación de la conciencia, como contribuyentes activos del proceso revolucionario.

Lugar: Edificio Humbolt, a media cuadra de la Plaza Bolívar, bajando por el Café Venezuela, Sala 2. Fecha: martes 22 de febrero a las 5:00pm. Más información: noaestaleyorganicadecultura@hotmail.com.ar/ 0416-724-9894

¡Ejerzamos el radio bemba, contribuyamos a auto convocarnos, sólo el pueblo convoca al pueblo, sólo el pueblo salva al pueblo!

Confrontación de dos modelos antagónicos en lo cultural

2011-02-07T12:34:00.003-04:30

Confrontación de dos modelos antagónicos en lo cultural

http://ciudadccs.info/?p=142509

Pubublicado

6/02/11

Ciudad CCS

BALERYNS LÓPEZ
Baleryns@hotmail.com
Trabajadora Cultural

El desconcierto, la preocupación, la impotencia y las ganas de radicalizar la lucha se profundizaron en las y los que hacemos de lo cultural un órgano viviente, las y los trabajadores culturales, cultoras y cultores, en el pueblo, cuando leímos las declaraciones dadas al periódico Ciudad CCS por el actual presidente de la Comisión de Cultura de la AN Miguel Ángel Rodríguez. Comenzamos a analizar las implicaciones político-culturales de su discurso y de su trayectoria apátrida, y lo que nos espera es una confrontación más fuerte y radical que la que hemos venido abordando en los últimos años en ese hemiciclo.

Partiendo desde su concepción de lo que es cultura podemos analizar cuál va a hacer la política cultural que quieren impulsar desde la Asamblea Nacional para el país. Un modelo cultural positivista, academicista, cercenador y excluyente de los poderes creadores del pueblo. Podemos revisarlo nosotros mismos cuando dice textualmente: “que en sentido estricto, la cultura tiene que ver con la creación científica e intelectual del hombre”, en ningún momento menciona la creación intangible, subjetiva y espiritual del hombre que es donde residen los poderes creadores del pueblo, en toda aquella creación que contribuye al enriquecimiento del espíritu y la conciencia humana.

Más adelante, en su entrevista, reafirma esta idea cuando dice que la democratización de la cultura tiene que ver con el acceso para formarse en disciplinas culturales o disfrutarlas como espectador y en el apoyo a las agrupaciones culturales. En ningún momento habla de participación popular en el diseño, ejecución y seguimiento de las políticas culturales en materia de políticas públicas, diseño curricular para las zonas educativas, asignación de presupuesto; en el financiamiento, subvenciones, créditos y remuneración a las y los trabajadores culturales, en la exoneración de impuestos a las actividades culturales, en todo lo que tiene que ver con la declaración de Patrimonio Cultural de la Nación y Viviente, ni en la declaración de Repatriación de las Obras Culturales; mucho menos habla de mecanismos claros para que se ejerza, si quiera, algún tipo de participación popular; lo que sí aseguró fue una mayor participación de la empresa privada en este ámbito. Ya tiene una semana como presidente de la comisión y les aseguro que aún no se ha leído el proyecto aprobado en segunda discusión, pues no abordó ninguno de estos puntos que son ejes transversales en el mencionado proyecto.

Y qué podemos esperar culturalmente de una persona que miente descaradamente al negar su participación en la guerra mediática impuesta por los Estados Unidos y financiada por la CIA en contra del proceso bolivariano, cuando Eva Golinger presentó hace años documentación que prueban su participación directa en estas acciones. Declara que los medios deben moderar la incitación al odio, la difamación, la violencia y el lenguaje soez cuando en su programa La entrevista, transmitido por el canal golpista RCTV, él incitaba a todas estas aberraciones y usaba un lenguaje que dejaba mucho qué desear. ¿Cuáles serán los valores culturales, éticos y morales que él desde su conformación como ser humano llevará adelante?

También, dijo que garantizará la seguridad social para las y los trabajadores culturales y que nos oirá. Pero de qué seguridad social está hablando bajo su concepción capitalista de lo cultural, será la misma que nos brinda la actual Ley Orgánica de Seguridad Social en la que tenemos que pagar nuestro propio seguro como patrón y como trabajador(a). Por otro lado, nosotr@s no queremos que nos escuche con ese concepto burgués de oír al pueblo. Lo que queremos es participación real en el proceso de elaboración del Proyecto de Ley Orgánica de Cultura, más allá de “oír al pueblo” o el parlamentarismo de calle.

Creemos en el mecanismo del Pueblo Legislador como el más fidedigno que hasta ahora hemos impulsado. Además, creemos que no se puede hacer cualquier ley y mucho menos una ley orgánica de cultura consensuada con la derecha, pues son dos modelos: el capitalista y el socialista, antagónicos en sus concepciones ideológicas, materiales, productivas, espirituales, éticas y morales; uno es un modelo para la muerte; y el otro, para la vida. El de ellos, para la guerra; y el de nosotros, para y por amor a los seres humanos. Sin embargo, lo instamos a abrir un debate amplio, un debate nacional, y si no seguiremos luchando por nuestras reivindicaciones sin declinar, para que se abra, de unas vez por todas, ese hemiciclo al soberano, al pueblo.

________________________________________________________________________________________________________________

Si quieres revisar la entrevista a Miguel Ángel Rodríguez por María Cristina Martínez

Publicada en Ciudad CCS el 26/01/11 entra en el siguiente link:

“La política es cultura"

http://ciudadccs.info/?p=139528

Asamblea Cultural Revolucionaria

2011-02-05T14:56:00.004-04:30

Nos auto-convocamos a una verdadera:

Asamblea Cultural Revolucionaria

Problemas a tratar:

Comisión de Cultura de la AN, Ley Orgánica de Cultura, Protección Social, Organización y Plan de Trabajo. ¿Qué haremos ante el recrudecimiento de la crisis en lo cultural, luego de 12 años de revolución cómo exigir que nos escuchen y atiendan prioritariamente? La agenda estará abierta.

Esta convocatoria surge, una vez más, de la iniciativa popular por lograr la concreción de nuestros sueños, reivindicaciones y esperanzas en lo cultural como trabajadoras y trabajadores culturales, cultoras y cultores, hacedores de la cultura, como pueblo creador y luchador en el proceso revolucionario. Es un enérgico llamado a que nos organicemos y unamos de una vez por todas para construir en conjunto, como poder originario, una política cultural desde la calle, desde el barrio, desde el quehacer cultural colectivo y cotidiano. Hasta cuándo permitiremos que la revolución nos desconozca y nos deje en la intemperie, que siga creciendo la lista de trabajadoras y trabajadores culturales sin ingreso fijo y digno, sin vivienda, sin calzado, sin comida, sin medicinas y hasta muertos de mengua, en algunos casos es tan vergonzoso que se ha tenido que hacer recolectas para poder enterralos con un poco de dignidad, y es que hemos llegado al colmo de que nos tiren a las manos de la derecha más fascista y radical del país… ¿hasta cuándo?

Es hora de decir basta y exigir se nos atienda con la dignidad y el respeto que merecemos como hacedoras y hacedores de lo cultural, como contribuyentes de la transformación de la conciencia, como contribuyentes activos del proceso revolucionario.

Lugar: Edificio Humbolt, a media cuadra de la Plaza Bolívar, bajando por el Café Venezuela, Sala 2. Fecha: martes 15 de febrero. Más información: a las 5:00pm. noaestaleyorganicadecultura@hotmail.com.ar/0416-724-9894

¡Ejerzamos el radio bemba, contribuyamos a auto convocarnos, sólo el pueblo convoca al pueblo, sólo el pueblo salva al pueblo!

Mala leche

2011-02-02T15:00:00.001-04:30

Juan Carlos León
Se supone que cuando uno se mete en vainas, está dispuesto a aparecer en vainas. Susto? Sí, como no, pero si la vaina me gusta, le echo igual bolas aunque me dé miedo. Más o menos así funciona la cosa. La lógica humana, pues.
Ahora bien, las cárceles se han hecho ancestralmente para joder al que jode, aunque esta máxima no siempre se cumple, sobre todo si eres sendo pela bola. Pero por ahí va la vaina. Digo esto porque quien, por decir algo, atraca o roba, se enfrenta a una posibilidad de caer preso. En razón de lo cual, el atracador o ladrón, guardará algo del botín para el otro ladrón, es decir, el abogado. También andará por ahí, mentalmente ganado pa´la cana.
Esto último, y solo esto último, no tendría por qué ser muy distinto, para quien se enfrenta a una dictadura. Sobre todo si es una dictadura terrible con un gorilota y tal. A ese comportamiento medio suicida le llaman valentía, coraje, arrojo o claridad política, también hay quienes le dice, tener bolas. Por acá por estas bolivarianas tierras se han visto casos.
Hay quienes datan la última dictadura con un pocotón de años, y no sé porqué será se me antojan como muchos. Otros, se atreven a decir que estamos inmersos en plena dictadura.
A estos últimos especímenes es a quienes quiero referirme.
Nada menos heroico que llorar o hacer berrinches, poco varoniles o femeniles, según sea el caso, cuando el mundo se te pone chiquitico con la dictadura de marras que estás “combatiendo”. Y es que justo en ese momento, cuando los esbirros entran a tu casa a pleno día y con una orden de un juez, o te agarran en la calle también en pleno día y con un montón de curiosos viendo la vaina, o cuando te citan por ladrón (que dictadura tan loca esta), es cuando debemos enverracarnos hermano e ir a las mismísimas mazmorras del régimen pletóricos de orgullo, no joda!
Visto el berrinche, me entra como una angustia cuando veo esas cosas del acontecer político nacional. Y es que a mí me jodieron todo; a mí me dijeron que la vaina de ir encanado era parte de la jugada por la libertad y que debíamos estar ganados para asumir semejante circunstancia con toda la dignidad posible. Asumir con coraje y valentía semejante vaina, coñaza incluida.
Conclusión: alguien miente.
Y es que no puede ser que ninguno de los carajos que lucha en contra de la dictadura de Chávez, pero ninguno, tenga las bolas suficientes como para aguantar una simple cana con alguito de dignidad. O no están ganados para luchar o aquí no hay dictadura un coño.
Y es que hay algunas coincidencias que obviamente se prestan para nuestras sospechas. Todos los involucrados en problemas con la justicia tienen un elemento común (aparte de gritar que luchan en contra de la dictadura de Chávez) sin importar si son periodistas, militares, juezas, políticos, comerciantes, industriales, estudiantes: son ladrones, es decir, el dinero mal habido es la causa fundamental de sus devaneos legales. Un pequeño porcentaje, no por ello menos peligrosos, son asesinos, violadores, terroristas y algunos pederastas que no han logrado ser pillados (diría un buen cristiano, Dios tarda pero no olvida). Todas estas causas nada vinculadas ni de lejos con luchas anti dictatoriales, para nada.
Ahora bien, como hemos visto las causas se diferencian poco, se unifican en que todas son absolutamente despreciables. Otro punto de coincidencia es que todo aquel que se dice luchar, es un redomado cobarde. Hombre, mujer, joven, mayorcito todos tienen los mismos ataques de pánico, se desmayan, la tensión, el corazón, los nervios, la cagueta, la taquicardia, la cadena y el candado pero en el balcón de la casa, etcétera. No hay uno, ni uno solo que demuestre cojones y diga yo sí y punto. Todos corren al refugio de la política, de la mala política. Qué mala leche.

Cultura y más cultura para profundizar la revolución

2011-01-24T19:11:00.003-04:30

Baleryns López

baleryns@hotmail.com

Vamos a seguir una vez más con la reiterada y repetitiva cantaleta de los benditos 11 años (benditos esencialmente para los que mercadean con la cultura) en que se adeuda la Ley Orgánica de Cultura por parte del proceso revolucionario, a las y los trabajadores culturales del país. Como si no bastarán los 5 años en que la Sub Comisión de Cultura de nuestra Asamblea Nacional estuviera en manos de un reconocido Adeco como Cristóbal Jiménez haciéndose pasar por revolucionario, quien además de una larga trayectoria en el mencionado partido, le dedicó con todo amor y afecto un disco completo al bien difunto Carlos Andrés Pérez, disco llamado “Canto a la eficiencia social”; de ahí el criterio de eficiencia que manejaba el hasta entonces diputado.

Y es que supuestamente esta era una Asamblea Nacional roja rojita, que de lo que careció fue precisamente del impulso transformador necesario para profundizar la revolución con las leyes que le reclamaba el pueblo soberano, como las del sistema de seguridad social, trabajo, vivienda, cultura y educación está ultima aprobada por mandato presidencial.

Como si no bastarán todos los atropellos, arrecheras, abusos y descréditos a las y los trabajadores culturales por luchar por la elaboración de un proyecto de Ley Orgánica de Cultura de parte de supuestos revolucionarios en la AN, ahora tenemos que calarnos la humillación de las y los diputados que elegimos del PSUV de dejarnos una vez más por fuera y entregarnos en bandeja de plata a la derecha más fascista, recalcitrante y lacaya del país; nos han dejado en manos del agente “periodístico” de la CIA Miguel Ángel Rodríguez, alias “Granielito”.

¿Cómo más allá de la impotencia y las ganas de escribir un montón de reiterados improperios, groserías y mentadas de… elevamos el análisis político? No tengo la más remota idea, vamos a ver:

- Los seres humanos nos diferenciamos de los animales porque podemos acumular experiencia y transmitirla a las siguientes generaciones a través del lenguaje, la escritura, etc… Tenemos una concepción histórica de nuestros procesos sociales y ésto debería llevarnos a la superación de las formas organizativas de producción y de relaciones sociales que nos preceden. ¿Qué hemos aprendido en este proceso de las experiencias e intentos de socialismo anteriores y de estos 11 años? Veamos a nuestro alrededor, veamos las contradicciones presentes en nuestros niveles de consumo, en qué consumimos, que queremos ser, cuáles son nuestras necesidades sujetivas y cuáles son las que desde el estado impulsamos o permitimos que sigan instaurando en el imaginario colectivo.

Veremos que estas son en su mayoría tergiversaciones y degradaciones de los principios éticos y morales que deseamos se concreten en vías al socialismo, en dos platos: no puede ser que le metamos en los actos culturales gubernamentales Coca-cola, reguetón y juguetes de plástico a las y los chamos, que nuestras concejalas, alcaldesas y militantes de base se pinten el cabello, se operen las tetas, se pongan implantes en las nalgas, botox… que permitamos además que en los medios de comunicación se impulsen estas atrocidades y que dejemos que menores de edad se coloquen implantes, que salgan embarazadas a los 13 ò 14 años, que se siga con discriminaciones de género, de orientación sexual o de identidad de género, que en las unidades educativas se promuevan músicas y bailes obscenos que atentan contra la dignidad humana, no podemos impulsar la idea de que cada quien tenga un carro, no podemos permitir que el sueño se nos vaya de las manos y se instaure el “Sueño Americano” de dinero, mujeres, casas, hijos y acumulación de riquezas en la mente de nuestr@s ciudadan@s.

Se cree más allá de nuestra experiencia y de las anteriores, que con tan sólo un cambio en la estructura económica de la sociedad se debe cambiar automáticamente, así con un chasquear de dedos, la conciencia del pueblo. Al modificar y mejorar las condiciones de producción y de la distribución de sus excedentes, conseguimos mayor bienestar social en tanto que se tiene para vestir y comer, en el más humilde de los casos. La cuestión es qué pasa con el que tiene para más, en qué invierte estos recursos económicos que provienen del esfuerzo del proceso revolucionario, qué hacen con su tiempo libre.

En diciembre había alrededor de 130.000 damnificados por las lluvias y vi a montones de personas comprando a manos llenas en Sabana Grande y en el centro de Caracas, eran multitudes impresionantes: Yo me pregunto: ¿cuántas de esas bolsas fueron donadas a los refugios? O funcionari@s que provienen de los estratos más humildes de la sociedad que al acceder a recursos económicos se compran es rolo e camioneta y se jartan del whisky más caro ostentando su nuevo “estatus” social; o camaradas que al llegar a cargos públicos son corrompidos por el sistema de forma casi inmediata y los no corrompibles son neutralizados en sus funciones o execrados del trabajo en las instituciones y de la vida política.

Hemos mejorado en mucho las condiciones económicas y sociales, eso es innegable, pero no es suficiente si queremos profundizar el proceso revolucionario y si queremos además que tenga el tiempo de vida suficiente para lograr los objetivos trazados. Después de 10 años de revolución apenas en el año 2009 fue que aprobamos una nueva Ley Orgánica de Educación y a finales del año pasado un proyecto de Ley de Educación Universitaria que discutiremos ahora a nivel nacional.

Lo cierto es que en todo este tiempo y en otros muchos años más, si no nos ponemos las pilas, seguiremos estudiando con el mismo sistema academicista y excluyente de educación, con los mismos libros y profesores de siempre. Me pregunto para qué impulsamos la formación de tantos doctores si la verdadera enfermedad de la sociedad no es atacada, para qué tenemos la imprenta que tenemos si lo que reproducimos en ella no es lo que necesitamos, necesitamos más profesores revolucionarios y libros que visualicen nuestros procesos sociales de forma real, que expresen la verdadera historia y el conocimiento de nuestro pueblo.

La enfermedad que tiene paralizada a nivel cualitativo la revolución es la enfermedad cuantitativa, la de los números y el poder económico. La vimos una vez más reflejada en la decisión de la Asamblea Nacional cuando al escoger y distribuir las comisiones de trabajo, tomaron para nosotros todas las que tienen que ver con los recursos minerales y económicos, no las que tienen que ver con los cambios sujetivos que necesitamos. Seguimos creyendo que el cambio es a nivel económico, por eso la educación y la cultura han ocupado el último lugar de nuestras prioridades. En la educación esperamos avanzar en los años venideros, pero en lo cultural estaremos estancados ahora más que nunca.

La cultura es lo último de la fila cuando debería estar colocada en la primera, si estamos en revolución. La revolución es cultural, la revolución se hace con los hombres y mujeres, no con números; la revolución si es verdadera nace del espíritu y para el espíritu de los pueblos. Y es en lo cultural donde se encuentran nuestros valores, los principios, los conocimientos, la historia y la resistencia de los pueblos. No olvidemos que la cultura es todo aquello que contribuye al enriquecimiento el espíritu humano.

¿Cómo vamos a luchar en esta guerra de cuarta generación, cómo lucharemos contra la ideología capitalista, el consumismo, la televisión y la alienación si no es a través de nuestra cultura? No lucharemos contra el capital con más capital, se puede pero no alcanza; iremos directo al fracaso como en el socialismo soviético y su capitalismo de estado. Es tal la concepción burguesa de lo cultural que los programas de formación que impulsamos tienen que ver con la música clásica, en la cual desprecian en su mayoría a la música tradicional y urbana; y los otros programas de formación más amplios los imparten camaradas que no provienen de nuestro pueblo y que por tanto lo que están haciendo es destrozar lo que por siglos hemos cuidado, sólo nuestro pueblo es depositario del conocimiento de su cultura y es sólo éste quien puede y debe transmitirla; esto ya lo ha hecho y lo sigue haciendo resistiendo a todo tipo de embates y persecuciones religiosas, económicas y políticas a lo largo de la historia.

Sigamos analizando, en toda la historia del Ministerio de Cultura, desde su creación no ha pasado a dirigir esta institución ni un sólo cultor o cultora; han pasado arquitectos, veterinarios… pero ninguno que provenga de la cultura del pueblo, eso es algo que se siente, ese es un sentir que viene desde la tierra, se mete por los pies, late en el pecho, llora y grita. Los que han pasado son burgueses y por esto sus políticas son burguesas pues no le abren la participación real al pueblo en el diseño y ejecución de las políticas culturales a seguir, ni lo harán.

Ésto va a continuar así mientras no contemos con una Ley Orgánica de Cultura que provenga de una discusión nacional con las y los cultores, con las y los trabajadores culturales, con todo el pueblo en general. Y lo que es peor, el proceso revolucionario seguirá estancado mientras no valore la sabiduría del pueblo contenida en lo cultural como eje fundamental para la transformación de la sociedad y de la conciencia.

A la nueva directiva de la Comisión de Cultura de la AN queremos que dejarle bien claro que no permitiremos que aprueben una L.O.C. sin la participación protagónica del pueblo y que no declinaremos en nuestras expectativas y reivindicaciones, que seguiremos en pie de lucha y resistiendo como lo hemos venido haciendo durante años.

Esperamos de las y los diputados del PSUV y del Polo Patriótico en la Asamblea Nacional la mayor apertura a estas críticas y la mayor solidaridad. Creemos que juntos aún podemos superar los errores cometidos y dar la batalla dentro del hemiciclo a pesar de que la Comisión de Cultura la dejaron en manos de la derecha; les hacemos un llamado para aprovechar la apertura de la discusión nacional de la Ley de Educación Universitaria para discutir las leyes que el pueblo reclama como la Ley Orgánica de Trabajo, la de Seguridad Social y la de Cultura. Es un llamado también al pueblo a seguir en la lucha y tomar los espacios que por derecho nos corresponden como pueblo legislador y ejerzamos, con propuestas y organización, la presión suficiente para que se abran estos espacios a la verdadera participación popular en beneficio del pueblo y la Revolución Bolivariana.

CHÁVEZ, VENTE PA´CA

2011-01-21T17:14:00.000-04:30

Juan Carlos León
Desde los tiempos en que vivía en Caracas y venía a la Isla con cierta regularidad, notaba que por acá se asume, ejerce o practica la política de manera distinta (también la vida cotidiana). Si bien es cierto no existen los sobresaltos propios de estos tiempos de intentos o amagos de cambios profundos; rumores de golpe, de colapso en el tránsito por el cierre de tal vía, de la clausura de entidades financieras porque han quebrado, que Chávez huyó a Cuba con la familia y un realero loco, que tal y que lo otro, así más o menos es o era, el acontecer diario político en la Capital. Esto deja poco tiempo para el aburrimiento político, también del otro.
Este ritmo de vida va unido a los grandes mega-mercales en las principales avenidas, inauguraciones de grandes cadenas de abastos expropiados, entrega de créditos, la avenida Los Próceres full de flamantes y relucientes vehículos nuevecitos, de camionetas de jises de motos, inauguraciones de comisiones y etcétera, etcétera. Permanentemente ves, en un gigantesco mesón ovalado, una caterva de ministros y funcionarios de todos los colores. Observas y oyes como se discuten problemas del país y como se aportan soluciones. Se dan directrices para todas las obras y planes que se harán en cada rincón. Vemos mapas y mapas que son sometidos al grafismo del Presidente, todo con la didáctica finalidad de que entendamos para dónde van los planes, hasta dónde llegarán los desarrollos y a quienes tocará la mano de estos.
Podría enumerar una buena cantidad de planes fallidos. De proyectos no natos. De flechas dibujadas que no llegaron al destino acordado. De rayas que no se extendieron hasta donde debían. De puntos neurálgicos que no se ramificaron para ningún lado. Nada importó que cada dibujo, que cada boceto que cada plan fue graficado en cámara, es decir, en vivo y directo.
Desde Caracas, pareciera existir otro país y desde acá también. Les cuento, casi a diario asistimos en vivo y directo a otro país a otro Estado. A otra revolución. Son otros los ministros y funcionarios que vemos y oímos. Es otra manera de hacer la política. Es otra forma de trabajar y desarrollar los planes sociales. Ahí todos los funcionarios son unas estrellas, Chávez los colma de halagos y felicitaciones por el excelente cumplimiento de sus funciones. Bien.
Pero eso es allá. Por acá, Presidente, esto funciona con otra dinámica, con otra lógica, con otro son, con otros intereses, en nada consustanciados con lo que usted ordena o planifica o dibuja o quiere, por supuesto, y menos con los intereses del pueblo.
Ahora bien, Presidente, qué hacer, porque no es que sea un problema de ahora, de ayer pa´ca, no señor eso es viejo, tan viejo es que viene de la cuarta república, estamos ante la mismita manera de hacer política. Desde allá para acá, nada. Vengase. Por acá, Presidente, seguimos sin ver a un ministro ni a ningún alto funcionario, tampoco vemos al alcalde ni a los concejales ni a los diputados regionales. Por acá no vemos a nadie, no existe tanta belleza dibujada en la pantalla, Presidente. La cosa es tan terrible, Presidente, que ni cuando son candidatos los vemos, le puedo contar que cuando la última campaña a gobernador nunca vi al candidato nuestro por ningún lado y cuando, otra vez, fue candidato a la Asamblea Nacional, lo vi una sola vez pasar en el techo de una flamante camioneta, raudo y veloz (mucha gente también, no lo vio). Al adeco lo vi dos veces caminando por el pueblo.
No recuerdo la fecha, y no quiero pensar. Pero a usted, Presidente, lo oí decir que no quería ver a ningún ministro en Caracas, que quería verlos caminando los pueblos, con la gente. Seguramente sus múltiples ocupaciones no le han dejado tiempo para ver que la gente no los ve, menos los toca y nada que decir de hablarles, de entregarles papelitos como a usted, Presidente. Vengase.
Agarre la carpa de Kadafi, échesela al hombre y venga. Empiece por cualquier pueblito y verá como no existe mística, orgullo y mucho menos ideología revolucionaria alguna. Instale su carpa en el primer cuartel, me gustaría decir en la Plaza Bolívar del pueblo, pero aquello de la inseguridad no es cuento, no importa instálese, póngase sus lentes su peluca y su cachucha. Vaya a buscar un Mercal o Pdval, Presidente, intente comprar un pollo, o váyase a un banco de esos que ahora tiene la revolución, pida un crédito. Visite los consejos comunales. Visite las cooperativas. Camine el pueblo, toque a la gente y pregunte por usted. Pero que no sea un ratico, quédese un mes, hágalo de cuando en vez y de vez en cuando. Ese pueblo que tanto quiere, se lo agradecerá.

Convocatoria Pre-congreso Universitario de Izquierda

2011-01-20T16:27:00.001-04:30

El día Sábado 22 de Enero/2011
a las 9 a.m. puntual en la U.B.V.
Salón Simón Bolívar

Los Chaguaramos – Caracas, se realizara un
"Pre- congreso” Preparatorio
de cara al Congreso por la Unidad hacia Un Frente Universitario Nacional

En el marco de los últimos acontecimientos que ponen en discusión el papel de las universidades en nuestro país, la necesidad de una nueva legalidad universitaria, los sectores de avanzada (colectivos estudiantiles, de docentes y trabajadores(as) del sector educativo, movimientos sociales, comunidades, etc.), que creemos en el cambio social, hacemos un llamado amplio a la unidad para impulsar banderas comunes de lucha que se reflejen en la nueva Ley de Educación Universitaria y para hacer frente a los sectores que viven del usufructo de las universidades y amparan su papel explotador en la educación, convocamos a un Pre-Congreso Preparatorio al Congreso por la Unidad hacia un Frente Universitario Nacional.

Creemos:

Ø Que la discusión de la Ley de Educación Universitaria no es un fin en sí mismo, sino un medio para acumular fuerzas, develar las mentiras de los sectores conservadores y avanzar con una síntesis programática y organizativa que exprese los intereses de todo el pueblo;

Ø Que por tanto, la discusión de esta ley debe delimitarse en espacio y tiempo para que su dilación no sea aprovechada por quienes no quieren cambiar nada;

Ø Que el Frente es una herramienta para articular a los sectores organizados y actores que luchan por el cambio educativo universitario, para actuar con cohesión y coherencia;

Ø Que para que exista unidad verdadera, son necesarios la discusión y el acuerdo colectivo de principios del Frente, objetivos, estructura organizativa y criterios. La unidad impuesta o excluyente es artificial y solo retrasa el proceso organizativo;

Ø Que para esta convocatoria sin embargo, dejamos claro que no es un frente ambiguo o imparcial, sino una reunión de los sectores anti-imperialistas y anti-capitalistas universitarios. Puesto que no podemos coincidir con nadie que quiera que la Patria de Bolívar vuelva a ser una colonia, o con alguien que pueda estar contento con la explotación de un ser humano por otro ser humano;

Ø Que este no es un llamado a disolver nuestros colectivos o grupos organizados que ya tienen una trayectoria, sino a crear una referencia de unidad en base a objetivos comunes, estructura mínima y plan mínimo, que pueda encontrar a las distintas corrientes revolucionarias.

Objetivo del Pre-congreso:

ü El objetivo de este pre-congreso, es principalmente finiquitar el aspecto organizativo fundamental para la realización del congreso.

POR ESTA RAZONES…

¡ASISTE ESTE 22 DE ENERO A LA UBV!

¡HACIA LA UNIDAD POPULAR UNIVERSITARIA Y CONSOLIDACIÓN DE UN FRENTE NACIONAL UNIVERSITARIO…!

Programa:

	Sábado	Domingo
9:00 am	Introducción	Pancartas Pintas Volanteo
9:00 am a 11:00 am	Mesas de Trabajo LEU aspectos a discutir en c/u de los documentos	MARCHA
11:30 am-01:00 pm	Almuerzo(prioritariamente para las y los compañeros del interior)
02:00 pm-03:00 pm	Plenaria acuerdos de principios
03:00-06:00 pm	Trabajo de comisiones
06:00pm-07:00 pm	Plenaria
	Espacio Lúdico

Terrateniente paramilitar Carlos Rumbos agrede, desplaza y asesina a campesinos de la costa oriental del lago de Maracaibo

2011-01-15T15:08:00.002-04:30

Movimiento Campesino Jirajara

El desamparo y la vulnerabilidad en la que se encuentran los campesinos de la costa oriental del lago de Maracaibo obliga con urgencia a que el Gobierno Bolivariano intervenga para detener la impunidad con la que operan terratenientes paramilitares en la parroquia Rafael Urdaneta, municipio Baralt del estado Zulia.
Así lo manifestó el diputado campesino Braulio Álvarez, quién en visita a la costa oriental, en la zona conocida como Lomas de Medellín, se reunió con campesinos de dicha comunidad y pudo constatar la realidad vivida por los mismos. Los campesinos denunciaron que el terrateniente y asesino Carlos Rumbos Guerrero, cédula de identidad 1.408.960, usurpa ilegalmente, más de ocho mil hectáreas de tierras de primera calidad en la zona y que recientemente, dejó lesionada a la campesina Bertha Amaya, cuando la embistió con su carro causándole heridas de consideración. También manifestaron que el terrateniente paramilitar Rumbos Guerrero, fue el autor intelectual del asesinato del campesino Nenklis Rafael Amaya, quién hace tres años fuera víctima de una emboscada fatal , mientras lideraba el rescate del fundo Miraflores, con cinco mil hectáreas de tierras ociosas. En este conflicto de clases también resultaron heridos los campesinos Atencio Araujo y Gilberto Rojas, al caer bajo los disparos de los sicarios contratados por Rumbos. Se pudo conocer que este terrateniente actúa con tal impunidad, gracias a los servicios de protección jurídica que le brinda el juez corrupto Luis Enrique Castillo, quién según los campesinos denunciantes debería ser destituido de su cargo sin demora.
También este sanguinario personaje, desplazó a diez campesinos de la cooperativa “Maestros de la Vida”•, ocupantes de un lote de terreno de 220 has, que el INTI les había otorgado en posesión bajo la figura de carta agraria. Todos los miembros de dicha cooperativa tienen más de 65 años de vida y todos se mantienen activos en actividades productivas y de lucha por rescate de tierras del latifundio. Siguiendo la línea impune de agresiones de este delincuente, los campesinos denunciaron que también agredió y amenazó de muerte a los ocupantes del fundo Doña María, que posee carta agraria por el INTI, sobre una superficie de 524 has. Últimamente, destrozó la cerca de dicho fundo y destruyó cuarenta has de Maíz de los campesinos. La señora Nereida Hernández de Bernal ocupante de un lote de terrenos de 25 has, igualmente con carta agraria, sufrió los embates del paramilitar mencionado, al desviar un caño que inundó sus tierras.
Braulio Álvarez afirmó que elevará la denuncia en conjunto con la movilización campesina, a todas las instancias respectivas, para que este terrateniente, quien fuera Gobernador de Trujillo en la cuarta república, sea juzgado por sus crímenes y sentenciado a la pena máxima.

Gobernador de Yaracuy se opone al rescate de tierras del latifundio y atenta contra el financiamiento a los campesinos

2011-01-10T20:35:00.002-04:30

Movimiento Campesino Jirajara / Colectivo Tierra Nuestra

El Gobernador del estado Yaracuy, Julio León Heredia, y su hermano Nestor León Heredia (recientemente electo como diputado del PSUV a la Asamblea Nacional) están obstaculizando el rescate de tierras del latifundio en los diferentes municipios y públicamente se han atrevido a manifestar que ellos no aceptarán más “invasiones de tierras” en su Estado y que vinieron a "poner orden".
Esta posición asumida por estos dos “revolucionarios”, los pone al lado del Presidente de Fedecámaras Yaracuy, el asesino y traficante de tierras Fhandor Quiroga, quien recientemente afirmó que sus agremiados , revisarán todos los fundos Zamoranos que hay en Yaracuy, que según él, deben ser devueltos a los terratenientes que usurparon las tierras y desplazaron a los campesinos. Esta denuncia la hizo, David Sánchez, dirigente del Movimiento Campesino Jirajara, quién además contó que el martes pasado, el Gobernador Julio León, violentando la Ley de tierras y las normas del derecho agrario venezolano, desalojó por la fuerza( con la policía del Estado, al mando del Secretario de Seguridad ciudadana, wilmer Alvarado) a treinta campesinos legítimos ocupantes, desde hace más de un año, de un lote de tierras pertenecientes al asentamiento campesino Durute, en el municipio Cocorote. La policía de Yaracuy haciendo un procedimiento ilegal, procesó una denuncia falsa del supuesto dueño de esas tierras, quién en vez de acudir al INTI, llevó un documento falsamente notariado y sin sello ante el Comandante de la policía; lo que derivó en una acción de detención violenta y desalojo de los campesinos.
En la mañana de Hoy más de quinientos funcionarios de la Gobernación de Yaracuy( la mayoría maestros contratados en las escuelas estadales), unidos a gestores de créditos y militantes de partidos de la derecha, tomaron las instalaciones de Fondas en San Felipe; para respaldar la acción inconsulta del Presidente Nacional de Fondas, de nombrar como coordinador regional de dicho instituto, a Ronald Daza, hermano del secretario privado del Gobernador , quién sería el encargado de continuar con la política de financiar sólo a los “productores eficientes”, nombre que le dan a los terratenientes amigos de clase del Gobernador.
El movimiento Campesino Jirajara acudieron con más de 300 militantes a Fondas y exigieron respeto a los lineamientos del Presidente Chávez de consultar a los movimientos de base al momento de tomar decisiones que nos afecten. Al término de esta nota, pudimos conocer que el Ministro Juan Carlos Loyo, se comunicó con miembros del Movimiento Campesino Jirajara, manifestándoles que dejó sin efecto el nombramiento del mencionado funcionario y que en los próximos días decidirá conjuntamente con los campesinos, quién será el nuevo coordinador de Fondas Yaracuy.

Todos somos malandros (pero a algunos no nos luce la gracia)

2011-01-10T19:15:00.002-04:30

Cecilio Canelón

La parte decente de la sociedad, es decir esa donde no estamos nosotros, entiende por malandreo el acto de comportarse, hablar y actuar como delincuente. Malandro es un delincuente, y delincuente es alguien que busca robar o perjudicar a la gente decente de la sociedad.
El habla popular le tiene otro significado a eso de malandro, y es un adjetivo que refiere exactamente lo contrario: “Te quedan malandros esos pantalones” le dice uno a la chica para informarle que le queda bien. Y hay música malandra, miradas malandras, carros malandros: de buena calidad. Pero lo que el común entiende desde siempre como malandreo es eso de someter a alguien decente, incomodarlo con palabras y actitud, reducirlo sicológicamente y después robarlo o estafarlo, ¿les suena? Bueno, eso es malandreo.
Es decir, malandreo es lo que hacen los banqueros, abogados, policías, jueces, médicos, docentes, sacerdotes, dueños de fábricas y empresas, militares, altos funcionarios públicos, políticos.
Claro que los funcionarios públicos medios y bajos también lo hacen. Igual que los obreros, campesinos, desempleados, amas de casa, estudiantes, reclusos, putas, autobuseros y locos de bola: todos somos malandros.
En esta sociedad, cuyas reglas de juego consisten en que hay una competencia con ganadores y perdedores, exitosos y fracasados, por supuesto que nadie quiere perder. A todo el mundo le gusta ganar, y para poder ganar es preciso que haya quien pierda, y a veces ese perdedor es nuestr@ herman@, nuestra gente querida. Unos suben y otros bajan. Parece una ley natural, pero deja de ser natural cuando para yo poder subir me le afinco al que está al lado y lo derroto: o me hundo yo o lo hundo a él.
Eso es lo que llaman libre competencia. Es la ley del más fuerte (por ahí lo cambiaron a Ley del más Apto, porque hay gente que si n tener mucha fuerza logra imponerse. Y este es el secreto del genuino malandro: el individuo que se impone y humilla a otros sin tener mucha fuerza pero sí mucha astucia. Hay quienes roban un camión blindado y se llevan millones en una acción de fuerza de pocos minutos; hay quienes se llevan cien veces esos millones fundando una empresa y destruyéndole la vida a docenas de esclavos perdedores durante meses, años o décadas. Un explotador que nunca irá preso como el que roba un camión blindado, porque en esta sociedad capitalista exprimir y triturar esclavos y robar con maña no es un delito.
Hay variantes del malandreo, el malandreo puesto al servicio de los altos intereses del pueblo, el que pone la violencia de las armas en la función de enfrentar el sistema capitalista. Los movimientos de liberación nacional que por su astucia califican como malandros, pero como no es hampa común ya que hay motivaciones políticas en su accionar la sociedad les reserva otra denominación: terroristas. Terroristas que hacen lo mismo que los banqueros o presidentes (amenazar a un enemigo histórico) pero del lado de allá. Los mercenarios enrolados en el ejército no son asesinos sino soldados. Los guerrilleros son terroristas. Pero todos son malandros a fin de cuentas, porque todos utilizan recursos de este sistema en descomposición para fortalecerlo o debilitarlo.
El ejercicio práctico es: ubíquese en la categoría de malandreo que más le cuadre, pero asúmalo de una buena vez. Usted es malandro y eso es lo que ha impedido su colapso total en esta sociedad.

Carta pública a un usurpador de las luchas estudiantiles revolucionarias de finales de los 80 y 90

2011-01-03T13:06:00.002-04:30

(o a Nicmer Evans, que es la misma vaina)

Jesús Arteaga

Hay muchos como tú, que pretenden afianzar su revolucionarismo a partir de un pasado del que no formaron parte, restando importancia a si mismos recrean fantasías y hasta terminan creyéndose toda la mentira con la que pretenden ocultar su pasado, nos recuerdan a los viejos adecos que sufren del síndrome guasinero, los que se presentaban en las jefaturas pidiendo unas planchas de zinc al jefe civil porque ellos habían estado presos en Guasina, aunque sería más por borrachos escandalosos que por insurgir contra la dictadura de Pérez Jiménez, igual que esos viejos guasineros, hoy día hay quienes como tu, confunden la organización de presentaciones de Laureano Márquez y Emilio Lovera en el Aula Magna de la U.C.V. con "militancia en el movimiento estudiantil revolucionario de finales de los 80 y 90".

Pretendes cobrar dividendos de una lucha de la que no formaste parte y que, además, no aporta ganancias individuales, una lucha que a pesar de sus errores es reivindicada en su totalidad por quienes participamos en ella, los que no marchábamos por presupuesto "justo" porque primero había que discutir quienes lo gastaban y cuales eran los criterios, si es que los tenían, y los que impulsamos la elección de directores por todos y todas los miembros de la comunidad universitaria, lo que llevó a la paralización de actividades académicas en la escuela de historia por más de tres meses porque las autoridades desconocieron un acto democrático en el que habían participado profesores, obreros y estudiantes, los que asumimos todas las formas de lucha y también todas las consecuencias que nuestra conducta generaba, entre muchas otras acciones.

La verdad que si activaste, pero lo hiciste desde la medianía, orientado por tu jefe político, un árabe de nombre Amed Sleiman, el mismo que acompañó a los milicos de Plaza Altamira y que junto a Guaicaipuro Lameda encabezó la marcha hacia Miraflores el 11 de abril de 2002, ese es tu pasado de "dirigente estudiantil", decir que sobreviviste a la represión y al exterminio es una mentira, nunca, afortunadamente, sufriste esos males de la mal llamada democracia representativa, tus posturas políticas y las acciones que realizaste jamás representaron algún riesgo y no lo critico, cada quien tiene el derecho de "luchar" como lo crea conveniente, ahora resulta que cualquier vieja senil fue comandanta guerrillera y cualquier loquito sufrió represión y sobrevivió al exterminio.

La nueva ley plantea acabar con la casta universitaria, esa a la que perteneces y reivindicas cada vez que te haces llamar profesor, cuando te comiencen a llamar trabajador académico quizá no te guste tanto porque te iguala a los otros trabajadores, a los que no estudiaron, a los que no tienen títulos, esos mismos títulos que te entregaron vestido de toga y birrete, en acto solemne y conservador, como tu pensamiento.

Evans, ayer hubo "sádicos de la democracia representativa" hoy, hay cínicos de la democracia participativa, vive tu fantasía, pero no mientas pretendiendo recoger una cosecha que no sembraste, y lo mismo que ayer, hoy sigo asumiendo todas las consecuencias de mi accionar político.

Canto del Pueblo Solidario

2010-12-07T16:37:00.003-04:30

Jueves 9 de diciembre, 5 pm:

Lugar: liceo Andy Aparicio, Las Casitas de La Vega, parte baja.
Canto y conversa en el refugio con los compas víctimas de las lluvias.
Grupo Caribes de Itagua, Amaranta, Centauro, Sandino Primera, Alí Manaure, Serguei, Helis Briceño, Dagil y otros.

Organizan: Grupo Caribes de Itagua, Ministerio de Comunicación e Información, Frente de Creadores Militantes

___________________

Lugar: UNEARTES (antiguo Ateneo, Bellas Artes, Caracas):

Viernes 10, 5 pm:
One Love, Cultura Santa, +NIS, Rodbexa, La Eminencia, Arena La Rosa, Truko y Área 23.

Sábado 11, 5 pm:
Son Cimarrón, The Raska´s, Jahlfa y Omega, Grupo Wavana y Melao Son, entre otros.

Domingo 12, 5 pm:
Sandino y Florentino Primera, Centauro Saher, Alí Manaure, La Cantera, Alí Alejandro Primera y la Banda Huellas; Gino González, los poetas Elí Briceño, Dagil Ochoa y José Leonardo Riera.

VALOR DE LA ENTRADA:
Pañales, Leche en Polvo, Alimento no perecedero, Agua Potable e implementos de aseo personal

Simón Bolívar y José Tomás Boves

2010-12-05T10:51:00.004-04:30

Gino González

En apariencia tan antagónicos, cómo cruzar coincidencias entre ellos sin el riesgo de ser sometido al escarnio. No seré el primero ni el último, más aun en estos tiempos de revolución, cuando ambos personajes se reivindican si abordamos la historia en su verdadera dimensión sin prejuicios que la encajonen en dogmas que de nada nos sirven como pueblo.

Bolívar inicialmente, al igual que Miranda, tiene un proyecto concreto inmediato como primer paso quizás… por ahora: la independencia de Venezuela. La máxima conquista revolucionaria es la república y hacia ese objetivo se dirigen los esfuerzos y se convoca al pueblo. No podían entenderlo las grandes mayorías empobrecidas porque su realidad era más determinante: la esclavitud, la servidumbre…

Boves, por lo que fuere: resentimiento, convicción, odio (sin odio no hay guerra, lo demás es romanticismo en la teoría, pero no en el campo de batalla) aglutina a su alrededor a la pobrecía sin esperanzas, en nombre del rey pero en contra de los amos, de los propietarios, de los “blancos”… Ese rey ni sabían quien era pero sus opresores inmediatos sí. Boves no sólo ofrecía libertad a los esclavos, sino la tierra de sus amos. Se repartían lo saqueado y muchos negros tendrían altos rangos militares que por cierto, luego de la muerte del Taita, Morillo, en su arrogancia imperial y racista, no les reconocería, lo cual sería causa para la deserción hacia las filas republicanas. Ese pueblo sería la herencia del traidor Páez y conformaría el ejercito libertador al mando de Simón Bolívar, que más tarde cruzaría Los Andes a liberar otros pueblos.

Bolívar de 1816 en adelante ya comprende la lucha de clases que se inició con Boves. Varias veces proclamaría libertad para los esclavos, la cual se llevo a cabo en el papel 24 años después de su muerte.

¿Estaba José Tomás Boves destinado al fracaso con sus tropas enardecidas, ya habían identificado sus enemigos de clase, arrebatando con las armas lo que no estarían dispuestos a negociar luego con los amos realistas?

¿Estaba Simón Bolívar destinado al fracaso cuando en nombre de la república buscó aliados donde sólo había traidores que creían en ella siempre y cuando se mantuvieran sus privilegios?

Bolívar demandaría en los años venideros la justicia que el pueblo reclamaba y le valdría el odio de la oligarquía.

La revolución, bolivariana o bovera, no la para nadie.

ENCUENTRO NACIONAL DE MOVIMIENTOS POPULARES AGROECOLÓGICOS

2010-11-25T19:25:00.001-04:30

YARACUY; 26 Y 27 DE NOVIEMBRE DE 2.010

CONVOCAN:

MOVIMIENTO CAMPESINO JIRARA, Y CONSEJO DE MOVIMIENTOS SOCIALES DEL ALBA, CAPÍTULOS YARACUY Y LARA

“DECLARATORIA DE GUERRA AL USO DE AGROTÓXICOS Y PROPUESTAS PARA CONSTRUIR EL MODELO AGROECOLÓGICO PRODUCTIVO DE ALIMENTOS SANOS”

Objetivo: IMPULSAR EL MODELO AGROECOLÓGICO MEDIANTE PROPUESTAS ALTERNATIVAS PARA LA PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS SANOS, QUEBRANDO EL MODELO CONVENCIONAL ACTUAL DE LA AGRICULTURA PARA LA MUERTE

Lugar: FUNDO ARACAL, UBICADO A 5 KMS DE LA AUTOPISTA CENTROCCIDENTAL “CIMARRÓN ANDRESOTE”, CON ENTRADA EN LOS SILOS CASA DE URACHICHE, ESTADO YARACUY. A MANO IZQUIERDA VINIENDO POR LA VÍA CARACAS-BARQUISIMETO, Y A MANO DERECHA VINIENDO EN SENTIDO CONTRARIO (CARRRETERA ASFALTADA HASTA EL FUNDO)

CONTENIDO:

FECHA	HORA		TEMA
FECHA	DESDE	HASTA	TEMA
25/11/2.010	04:00 p.m.		LLEGADA E INSCRIPCIÓN DE LOS PARTICIPANTES
26/11/2.010	07:00 a.m.	8:30 a.m.	DESAYUNO Y CONTINUACIÓN DE LA INSCRIPCIÓN
	8:45 a.m.	9:00 a.m.	INSTALACIÓN DEL ENCUENTRO: PALABRAS DEL SR. OMAR OVIEDO, PRESIDENTE DE LA COOPERATIVA ARACAL
	9:00 a.m.	12:25 p.m.	TEMA Nº 1: PRESENTACIÓN DE LAS EXPERIENCIAS AGROECOLÓGICAS DE LOS MOVIMIENTOS DE BASE (ver Normativa Interna)
	12:30 p.m.	01:45 p.m.	ALMUERZO Y DESCANSO
	01:50 p.m.	02:55 p.m.	CONTINUACIÓN TEMA Nº 1: PRESENTACIÓN DE EXPERIENCIAS AGROECOLÓGICAS DE LOS MOVIMIENTOS DE BASE
	03:00 p.m.	05:20 p.m.	TEMA Nº 2: MESAS DE TRABAJO SOBRE SITUACIÓN ACTUAL DE LA AGROECOLOGÍA (Ver Normativa Interna)
	05:20 p.m.	07:00 p.m.	PLENARIA DE LAS MESAS DE TRABAJO
	07:00 p.m.	08:30 p.m.	DESCANSO, ASEO PERSONAL Y CENA
	08:30 p.m.	10:00 p.m.	ACTIVIDAD CULTURAL

FECHA	HORA		TEMA
FECHA	DESDE	HASTA	TEMA
27/11/2.010	06:45 a.m.	07:50 a.m.	DESAYUNO
	08:00 a.m.	09:30 a.m.	TEMA Nº 3: AGROPATRIA COMO HERRAMIENTA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL MODELO AGROECOLÓGICO (ver Normativa Interna)
	9:40 a.m.	11:30 a.m.	TEMA Nº 4: PROGRAMA POLÍTICO DEL MOVIMIENTO AGROECOLÓGICO (ver Normativa Interna)
	11:40 a.m.	01:00 p.m.	ALMUERZO Y DESCANSO
	01:05 p.m.	02:55 p.m.	PREPARACIÓN DEL DOCUMENTO FINAL
	03:00 p.m.	04:30 p.m.	LECTURA DEL DOCUMENTO FINAL, CONSIDERACIÓN Y APROBACIÓN (Ver Normativa Interna)
	04:30 p.m.		RETORNO DE LOS PARTICIPANTES A SUS LUGARES DE ORIGEN
	05:30 p.m.	06:30 p.m.	CENA PARA LOS PARTICIPAPANTES QUE PERNOCTARÁN EN EL FUNDO PARA VIAJAR EL DÍA 28

HORARIO TEMA Nº 1

HORA		MOVIMIENTO SOCIAL/ESTADO
DESDE	HASTA	MOVIMIENTO SOCIAL/ESTADO
09:00 a.m.	09:15 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “COOPERATIVA ARACAL”- YARACUY
09:15 a.m.	09:30 a.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
09:35 a.m.	09:50 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “LOS SIN TIERRA”-LARA
09:50 a.m.	10:05 a.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
10:10 a.m.	10:25 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN ROCA-PORTUGUESA
10:25 a.m.	10:40 a.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
10:45 a.m.	11:00 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “MAMA PANCHA”-BARINAS
11:00 a.m.	11:15 a.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
11:20 a.m.	11:35 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “PROINPA”-MÉRIDA
11:35 a.m.	11:50 m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
11:55 p.m.	12:10 p.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “ESPACIO AGROECOLÓGICO LA CHIGÜIRA”-BARINAS
12:10 p.m.	12:25 p.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA TRASLADO AL COMEDOR
01:50 p.m.	02:05 p.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “NUDES LA LIMONERA”-MIRANDA
02:05 p.m.	02:20 p.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
02:25 p.m.	02:40 p.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “COOPERATIVA TRES RAÍCES 2021”-YARACUY
02:40 p.m.	02:55 p.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS

NOTA: POR FAVOR CONFIRMAR LA PRESENTACIÓN Y EXPOSICIÓN DE LA PONENCIA ANTES DEL 24 DE NOVIEMBRE. CUALQUIER OTRA ORGANIZACIÓN QUE NO APAREZCA ENTRE LAS YA PROGRAMADAS PODRÁ EXPONER SOBRE SUS EXPERIENCIAS AGROECOLÓGICAS DENTRO DEL TEMA Nº 1, SOLO DEBERÁ COMUNICARLO ANTES DE ESA MISMA FECHA PARA REPROGRAMAR LOS TIEMPOS DE LAS PONENCIAS

NORMATIVA INTERNA DEL

“ENCUENTRO NACIONAL DE MOVIMIENTOS POPULARES AGROECOLÓGICOS”

TEMA Nº 1 (TIPO PLENARIA)

“EXPERIENCIAS AGROECOLÓGICAS DE LOS MOVIMIENTOS DE BASE”

1.- CADA ORGANIZACIÓN DEBERÁ TRAER SU PONENCIA POR ESCRITO, CONCRETA, EN NO MÁS DE UNA (01) PÁGINA

2.- CADA ORGANIZACIÓN DISPONDRÁ DE QUINCE (15) MINUTOS PARA SU EXPOSICIÓN Y QUINCE (15) MINUTOS PARA PREGUNTAS Y RESPUESTAS

3.- SE DISPONDRÁ DE CINCO (05) MINUTOS PARA LA SALIDA Y ENTRADA, ENTRE UNA ORGANIZACIÓN Y OTRA

TEMA Nº 2 (TIPO MESAS DE TRABAJO)

“SITUACIÓN ACTUAL DE LA AGROECOLOGÍA EN VENEZUELA”

1.- SE INSTALARÁN DIEZ (10) MESAS, DE TAL MANERA QUE EL NÚMERO DE PARTICIPANTES SEA IGUAL EN CADA MESA. TODAS LAS MESAS DISCUTIRÁN SOBRE LOS MISMOS PUNTOS

2.- LOS PUNTOS A DISCUTIR EN LAS MESAS SON LOS SIGUIENTES:

2.1.- PROBLEMÁTICA (ESTADO-PRODUCTOR): SE SUGIERE ENFOCAR LA DISCUSIÓN SOBRE LOS SIGUIENTES ASPECTOS:

a.) INSUMOS

B.) INFRAESTRUCTURA

C.) DIVERSIFICACIÓN DE LA PRODUCCIÓN (VEGETAL-ANIMAL)

D.) FINANCIAMIENTO

E.) CENTROS DE RECEPCIÓN O ACOPIO DE COSECHAS

F.) TRANSFORMACIÓN INDUSTRIAL DE LA PRODUCCIÓN AGROECOLÓGICA

G.) DISTRIBUCIÓN DE LOS PRODUCTOS FRESCOS Y ELABORADOS

2.2.- PROPUESTAS DE SOLUCIONES A LA PROBLEMÁTICA PLANTEADA

2.3.- PLAN DE ACCIÓN PARA EJECUTAR CADA PROPUESTA EN EL CORTO Y MEDIANO PLAZO

3.- PLENARIA PARA DISCUTIR LAS CONCLUSIONES DE LAS MESAS. CADA MESA DISPONDRÁ DE DIEZ (10) MINUTOS PARA LA EXPOSICIÓN DE SUS CONCLUSIONES Y PROPUESTAS, QUE ADEMÁS DEBERÁN SER CONSIGNADAS POR ESCRITO AL EQUIPO DE SISTEMATIZACIÓN.

TEMA Nº 3 (TIPO PLENARIA)

“AGROPATRIA COMO HERRAMIENTA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL MODELO AGROECOLÓGICO”

1.- SE DISPONDRÁ DE NOVENTA (90) MINUTOS PARA LA DISCUSIÓN DE ESTE TEMA

2.- CADA PARTICIPANTE DISPONDRÁ DE MÁXIMO TRES (03) MINUTOS PARA EXPONER SU PROPUESTA O JUSTIFICARLA.

3.- CADA PARTICIPANTE DEBERÁ REMITIR SU PROPUESTA SOBRE ESTE TEMA A LOS CORREOS: gabrielpool@yahoo.com, ernestoeli@gmail.com, antonietta21@hotmail.com y jesus_perezq@yahoo.com. ASÍ MISMO, TRAER DICHA OPINIÓN O PROPUESTA EN FÍSICO O EN DIGITAL PARA FACILITAR SU SISTEMATIZACIÓN

TEMA Nº 4

PROGRAMA POLÍTICO DEL MOVIMIENTO AGROECOLÓGICO

SE SUGIEREN LOS SIGUIENTES PUNTOS:

1.- LEY NACIONAL DE AGROECOLOGÍA

2.- PLAN NACIONAL DE AGROECOLOGÍA

3.- ESCUELA DE FORMACIÓN POLÍTICA Y AGROECOLÓGICA. MODIFICACIÓN DEL PÉNSUM UNIVERSITARIO

4.- CONFORMACIÓN DE LA RED DE PRODUCTORES DE ALIMENTOS SANOS

5.- PROPUESTA COMUNICACIONAL

6.- EL PAPEL DE LOS CONSUMIDORES EN EL MODELO AGROECOLÓGICO. AGRICULTURA URBANA Y PERIURBANA

7.- ÍNDICE AGROECOLÓGICO

8.- CENSO AGROECOLÓGICO

LOS PARTICIPANTES DISPONDRÁN DE TRES (03) MINUTOS PARA EXPONER SU PROPUESTA SOBRE UNO O VARIOS DE LOS PUNTOS SUGERIDOS.

GENERALIDADES

1.- LAS PARTICIPACIONES DEBERÁN SER CONCRETAS PARA AVANZAR RAPIDO EN LOS TEMAS

2.- LA PLANILLA DE INSCRIPCIÓN DEBERÁ SER LLENADA Y ENVIADA POR LAS ORGANIZACIONES PARTICIPANTES A LOS CORREOS: gabrielpool@yahoo.com, ernestoeli@gmail.com, antonietta21@hotmail.com y jesus_perezq@yahoo.com, ANTES DEL MIÉRCOLES 24 DE NOVIEMBRE

3.- LO NO DISPUESTO EN ESTA NORMATIVA SERÁ RESUELTO POR LA COMISIÓN ORGANIZADORA DEL ENCUENTRO, INTEGRADA POR EL COMANDO REGIONAL AGRÍCOLA UNIFICADO (CRAU), MOVIMIENTO CAMPESINO JIRAJARA Y CONSEJO DE MOVIMIENTOS SOCIALES DEL ALBA CAPÍTULOS LARA Y YARACUY. A TAL FIN PODRÁN COMUNICARSE CON ALGUNOS DE LOS ORGANIZADORES DEL ENCUENTRO: GABRIEL GIL (TELF. 0416-6018137), ERNESTO ALASTRE (TELF. 0416-6010104), MARÍA ANTONIETA HEREDIA (TELF. 0416-2591760) Y JESÚS PÉREZ (TELF. 0416-6060548)

No a la aprobación del Ante Proyecto de Ley Orgánica de Cultura

2010-11-09T11:18:00.003-04:30

Por: Baleryns López
baleryns@hotmail.com

Desde hace 11 años la Asamblea Nacional está en deuda con el pueblo venezolano, con las cultoras y cultores, con las trabajadoras y trabajadores culturales, pues aún no han podido dar con un Anteproyecto de Ley Orgánica de Cultura que satisfaga las expectativas y reivindicaciones que esperamos de una Ley Orgánica de Cultura en este proceso revolucionario, motivos por los cuales no la han podido aprobar, ni lo harán.

No han encontrado un Anteproyecto de Ley porque lo han buscado en la inspiración de algunos intelectuales culturales, de algunos interesados en la mercantilización de la cultura, de ex ministros y pare usted de contar… lo han buscado donde no lo van a encontrar nunca, esto es lejos del pueblo, lejos de las y los que hacemos de la cultura un órgano latiente y vivo. Y es esto, por lo que el poder popular, las organizaciones culturales, las cultoras y cultores, las y los trabajadores culturales han impedido su aprobación durante 11 años.

Todas y cada una de las propuestas presentadas atentan contra la dignidad del pueblo y este Anteproyecto no es la excepción. Ha sido catalogado luego de su profundo análisis como centralista, cercenador y excluyente de la participación popular; como no revolucionario, como contrario a los preceptos bolivarianos y socialistas, y opuesto a los derechos y preceptos más esenciales contenidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999.

Las criticas más álgidas a este ante proyecto es que la participación popular queda excluida y es sólo el Estado quien decidirá en lo que respecta al diseño de políticas públicas, diseño curricular para las zonas educativas, asignación de presupuesto, financiamiento, subvenciones, créditos e incentivos a las y los trabajadores culturales, en la exoneración de impuestos a las Actividades Culturales, en la declaración de Patrimonio Cultural Viviente, en la declaración del Patrimonio Cultural de la Nación, en la declaración de Repatriación de Obras Culturales, en la creación y reglamentación del Fondo de Previsión y Protección Social de las y los trabajadores culturales y en la elaboración de los reglamentos que la desarrollan.

En la presente propuesta de ley se establece la participación popular sólo con fines de corresponsabilidad, resguardo del patrimonio, difusión de la cultura, en la declaración de Zonas Especiales y en otros puntos que son prácticamente irrelevantes, dejándonos totalmente excluid@s de las decisiones verdaderamente transcendentales en lo cultural y que nos competen. No establecen mecanismos y porcentajes claros de participación popular en todas las decisiones que lleve adelante el Estado en lo cultural.

Establece además la figura de los “Consejos del Poder Popular” como órganos de participación popular obviando a los Consejos Comunales y las Comunas que son las verdaderas y auténticas figuras de participación popular y co-gobierno, que cuentan con leyes que las regulan y amparan. Revísenlo ustedes mism@s y constatarán que jamás en el referido anteproyecto se habla de los Consejos Comunales ni mucho menos de las Comunas.

Esta es una propuesta de ley que da poder hegemónico en lo cultural al actual Estado burgués a través del Órgano Rector, cuando debería más bien, restar poder al Estado y darle más poder al pueblo, que es a la final el único garante de su cultura, quien la ha generado, preservado e impulsado durante siglos.
En esta propuesta no se define quien es una o un trabajador cultural, dejando este criterio sólo al Estado, quedando nuevamente desasistidos y a la merced de alguna o algún funcionario público, siendo estos a la final los que decidirán a quien van a proteger y financiar. Como si fuera poco se establecen mecanismos asistencialistas de incentivos, becas, bolsas de trabajo, premios…para reconocer económicamente el trabajo de las y los trabajadores culturales, en ningún caso se habla de una remuneración justa, pago o salario digno.

De acuerdo con este anteproyecto seguimos las y los trabajadores culturales excluidos del sistema de seguridad social, ya que la establece de acuerdo con la actual Ley Orgánica de Seguridad Social la que nos deja desasistidos, pues la única figura con la que podemos acceder es mediante nuestro aporte individual a las cotizaciones requeridas, aporte que a veces ni tenemos y que de hacerlo nos daría una pensión miserable, propia de una persona que nunca a trabajado ni luchado por su país.

El Estado se sigue desconociendo como el único responsable de efectuar las cotizaciones necesarias a las y los trabajadores culturales, dejándonos a la intemperie nuevamente. De esto tenemos una lista enorme de trabajadoras y trabajadores culturales sin ingreso fijo y digno, sin vivienda, sin calzado, sin comida, sin medicinas y hasta muertos de mengua, en algunos casos es tan vergonzoso que se ha tenido que hacer recolectas para poder enterralos con un poco de dignidad ¿hasta cuando?

Y es que no nos reconocen, ni quieren reconocernos como trabajadores con derecho a contrato, salario digno y a la seguridad social, no podemos dejar que se siga sosteniendo esta política excluyente, no puede ser que para el Estado la y el trabajador cultural sean las y los funcionarios públicos del Ministerio de la Cultura y de los institutos que rigen la materia. No puede ser que contraten a las empresas privadas para que monten las tarimas y el sonido y a las y los cultores que se presentan en ellas se le den “aportes o incentivos económicos” sin contrato ni beneficios sociales, miserias económicas que pagan, como si fuera poco, cuando a ellos les da la gana.

Se beneficia especialmente a las y los trabajadores culturales que generan un ingreso propio, a las y los artesanos, dándoles prioridad a los que producen objetos y discriminando a los que no, propiciando la mercantilización y la división en el quehacer cultural, imagínense que les crea un instituto especial y un fondo especial de créditos y todo.

El descaro es tal que en tiempos de revolución y en vías al socialismo este anteproyecto de ley fortalece e impulsa la participación del sector privado en lo cultural; la cultura no puede ser el medio mediante el cual las empresas privadas "retribuyan" socialmente, que con la cultura el sector privado se limpie las manos llenas del cáncer que han producido en el pueblo, de esto tenemos el abominable ejemplo de La Fundación Bigott quien financia con cáncer la cultura en nuestro país y que además les tengamos que dar las gracias pues en muchos casos la han protegido y financiado mejor que el Gobierno Nacional.

Esta ley impulsa esto y otras barbaridades, vamos a dejar que la aprueben? Será responsabilidad de todas y todos los que hacemos cultura, los que llenamos de vida lo cultural si esto sigue pasando, será nuestra responsabilidad, no de la cuarta, ni de la quinta República, si otra u otro cultor se muere de mengua, es nuestro deber luchar por ellos, por los que partieron en estás condiciones y por los que vendrán.

Compañeras y compañeros de la cultura, trabajadoras y trabajadores culturales, organizaciones y colectivos culturales, los instamos a leer y a apoyar con su firma el documento para solicitar la No aprobación del ante proyecto de Ley Orgánica de Cultura, para que se abra un debate nacional con una verdadera participación popular y se active el mecanismo del pueblo legislador, basta ya de que algun@s "ilustres" sigan legislando encerrados, sin la participación de las y los involucrados directos, es decir, del pueblo venezolano.

*Para ver el documento y adjuntar su firma (en dado caso que decida apoyarlo claro), escribale a la gente que se ha venido reuniendo los martes en Bellas Artes a la siguiente dirección: noaestaleyorganicadecultura@hotmail.com.ar

Moral Revolucionaria

2010-10-27T13:35:00.000-04:30

Juan Carlos León
Nicola Abbagnano dice de la Moral lo siguiente: No sólo se habla de actitud Moral o de persona Moral para indicar una actitud o persona moralmente valiosa, sino que se entienden con las mismas expresiones, cosas positivamente favorables, es decir, buenas.
Ahora bien, qué hacer cuando los límites de tal comportamiento son violados, traspasados de manera artera y mal intencionada. Porque podría suceder que una circunstancia desafortunada, claro está, nos conduzca por derroteros moralmente no aceptables.
Cuando colocamos el adjetivo revolucionaria la cosa cobra mayores dimensiones, pues para quienes creemos en otras valoraciones, en principios arraigados en el ser humano como un igual y no como un objeto, un útil humano (recordar los útiles escolares), es importante el respeto por el Otro. A la izquierda, histórica y afortunadamente se le han atribuido y concedido los mejores y mayores principios humanos. A pesar de mucho y muchos, la izquierda acoge, reúne, junta lo mejor de la humanidad. Es ahí donde confluyen románticos, idealistas, soñadores, humanistas, revolucionarios, guerrilleros, solidarios, poetas y uno que otro escritor.
Es bajo el amparo de esta revolución, aunque diste un poco bastante de ser como la queremos, que rechazamos o acogemos comportamientos y conductas. No amparamos, no compartimos maneras de ser si no es la recta, la honesta, la seria, la decente, la respetuosa del ser humano, la moralmente comprometida, la ética, la responsable. Esa conducta que rechaza la corrupción, el latrocinio, el robo, el hurto de los dineros del pueblo. El abuso de poder, el ejercicio inmoral del cargo para joder.
Quienes han transitado sendas de izquierda no comulgan con quienes hacen de los procesos libertarios, y este que nos toca vivir anda por ahí, a trompicones pero anda por ahí, una manera de figurar de lucrar (egocéntricamente o económicamente), de trepar. Pues generalmente, estos ejercicios tienden a llevarse a mucha gente en los cachos. No trepas si no pisoteas.
No nos interesa ejemplificar con la cuarta república, pues ahí todo fue corrupción. Nos importa este ahora. Nos interesa nuestra experiencia vivencial. Nos conmueve el presente, nos asusta el futuro.
Bienvenido el susto. Él debería ser estímulo para cuidar y mejorar lo que tenemos, por los momentos. El susto, el miedo, el temor, debe mantenernos despiertos y alertas ante conductas como la exhibida por Eliézer Otaiza Castillo y una juez de la república, Reina Morandy Mijares. Ellos están intentando materializar una acción cobarde, ruin, despreciable. A la juez no la conozco, pero me basta su accionar en este caso para sacar alguna conclusión; pretenden culpar a quien la madruga del jueves 23 de junio de 2005, le salvara la vida a Eliézer Otaiza cuando éste desfallecía e inconsciente, se ahogaba en su propia sangre luego de un aparatoso accidente de moto donde perdiera la vida su acompañante, la joven María Gabriela Tablante.
Es en casos como este, donde la moral revolucionaria brilla, luce, resplandece por su ausente. Eliézer Otaiza es un hombre quien ha vivido haciendo alarde de virtuoso y de ser moralmente irreprochable, es un hombre que ve con desdén a quien él considera menos. Se siente como un predestinado por la revolución misma, aunque por sus propias palabras, para el 4F-2002, aún no sabía que significaba una revolución. Piensa de manera apresurada, cree que intentar es hacer. Se piensa ungido de valor y virtud, así es, grosso modo, Eliézer Otaiza.
Esto no es un ensayo por verificar si ha sido así, o no. Sí es un intento más por demostrar, o por lo menos decir, que esa intención de hundir a John Pastrán León, el escolta quien le salvó la vida después del accidente, es moral, ética y revolucionariamente inaceptable, que es una clara demostración de anti valores, de ambición, de falta de humildad ante el error cometido, que es un comportamiento inequívocamente inmoral, reñido con lo más elemental de la virtud de quien se dice revolucionario.
Se ve Eliézer Otaiza, que tu fin es buscar un perdón de manos y voz del presidente Chávez. Crees, inocente tú, que ante el error cometido (madrugada, moto, caña, sin cascos, etcétera, etcétera) lograrás exorcizar la fatalidad que te es propia desde ese día: no eres parte del Gobierno. Eso te agobia, te atormenta y te hace cometer más errores, ser menos asertivo. Te puedo asegurar; por ese camino, por esta ruta no llegarás hasta donde quieres.
Rectifica, desaparece y aprende el valor del silencio. Estudia, estudia mucho, esa es la única manera que podrías tener, quizás, de lograr lo que tan desesperadamente buscas.

EL PEO CON ELIÉZER OTAIZA

2010-10-14T14:53:00.001-04:30

Juan Carlos León

Si mal no recuerdo, este fue el artículo que no me publicó Temas, ni tomó en cuenta Ernesto Villegas ni Vanessa Devis, entiendo que Villegas tiene sus razones, de Vanessa, no sé. Pues bien, me jodo.
Más tarde pongo por acá mismo, el por qué retomo el caso de Eliézer Otaiza y la moto, aquella madrugada por los lados del territorio de rumba y escualidismo más grande de Venezuela.

¿ATENTADO CONTRA ELIÉZER OTAIZA?

El día jueves 23 de junio de 2005, siendo las seis (6) de la mañana, el ciudadano Eliézer Otaiza Castillo (presidente del Instituto Nacional de Tierras, INTI) se desplazaba en una moto por la avenida principal de Las Mercedes, sufriendo un aparatoso accidente donde perdió la vida la joven abogada María Gabriela Tablante, quien le acompañaba como parrillera. Para el momento de la tragedia, el ciudadano Otaiza Castillo, era seguido de cerca por dos de sus escoltas motorizados, subinspector John Pastrán León, comando motorizado de la DISIP y Rafael Rafezca, funcionario del INTI, quienes tuvieron la oportunidad de apreciar claramente bajo qué circunstancias se produjeron los acontecimientos.
Suministrado los primeros auxilios a Otaiza Castillo, por parte del subinspector de la DISIP, John Pastrán León, los cuales le garantizaron la vida (según confirmación posterior del grupo médico que le atendió), se desencadenaron una serie de sucesos que han colocado a John Pastrán, en una lamentable situación jurídica, laboral y personal. Esto sin entrar a detallar la situación familiar del referido funcionario.
Vale aclarar que el subinspector John Pastrán León entró al cuerpo policial (DISIP) en la administración de Eliézer Otaiza Castillo, y desde entonces se ha desempeñado, casi exclusivamente, en labores de custodia de él y su familia. Con la excepción del tiempo cuando realizó el curso de comando motorizado.
Dentro de los desafortunados sucesos, posteriores al accidente, está el hecho de haber sido conminado (el funcionario de la DISIP) por la abogada Mónica Adrián (entre otros funcionarios del gobierno), para que en su declaración no contara los hechos tal cual habían pasado, pues eso podría perjudicar a Eliézer Otaiza Castillo. Así lo hizo el funcionario policial, presumimos que esa declaración ayudó para que, hace pocas semanas, la Fiscalía General de la República, dictaminara que el ciudadano Eliézer Otaiza Castillo no tenía responsabilidad ninguna en el desafortunado derrape. Al mismo tiempo, dicha declaración funciona como un muro contra el cual se pega el joven DISIP, pues podría ser acusado de falso testimonio y pone en duda una posterior declaración al intentar defenderse.
Grosso modo, los hechos: Eliézer sí estaba bebido y para el momento del accidente se besaba con la infortunada joven abogada Tablante, en plena carrera. No hace falta ser un Cecotto para entender que una persona que ha bebido, de madrugada, conduciendo una moto e intentando la nada recomendable maniobra de besar (no de piquito, sino una lata) a la joven parrillera, el desenlace sea el ya sabido.
Hoy los vientos han cambiado. Eliézer Otaiza ya no es el presidente del INTI, ni de nada. Es el Director General del Sistema Nacional de Contrataciones del Estado (SNCE). Y desde ahí, ha decidido recuperar el capital político que dejó escapar entre unas piernas abiertas (recordemos la naturaleza del accidente). Para la consecución de tal proeza, es necesario buscar al pendejo más cercano, y nada mejor que enfilar sus baterías en contra del subinspector John Pastrán León, quien le acompañaba esa mañana (Rafael Rafezca, del INTI no le importa) y quien le asistió en el pavimento, acusándolo de atentar contra su vida. Es decir, no fue un accidente. Fue un atentado terrorista perpetrado por el subinspector de la DISIP, John Pastrán León, quien luego de materializar su fechoría, corrió a intentar reanimarlo e introduciéndole los dedos en la boca, para despejarle las vías respiratorias, le salvó la vida, pues inconsciente, se ahogaba con su sangre. Raro terrorismo éste.
No intento juzgar la decisión de la Fiscalía. Tampoco exorcizar el silencio guardado ante tal decisión, a sabiendas de la verdad. He aquí lo que me interesa: Eliézer Otaiza Castillo pretende endilgarle la responsabilidad de su irresponsabilidad, a un funcionario que sólo se limitó a cumplir con su deber, quizás, más allá de su verdadera capacidad.
Seguramente a ustedes, amables lectores, las cosas no les parecen claras, les pido que averigüen, pregunten, indaguen, busquen información, o pregúntenme. De cualquier manera, solamente quiero que alguien más se entere de lo que se trama desde algunas instancias de poder con la finalidad de, ahora sí, exorcizar los demonios que ponen en peligro la vida de éste funcionario policial. Sabemos que no es descabellado pensar en tal accionar.
Ojalá alguna curiosidad logre despertarse dentro de quienes lean esta comunicación para que juntos veamos una parte muy desagradable de lo que nos rodea y, más juntos aún, mostrarlo públicamente como única manera de conjurar esas aberraciones que nos amenazan.
Como un último comentario, debo informarles que el ciudadano funcionario, acusado por Eliézer Otaiza Castillo de atentar contra su vida, es mi primo, de quien tengo la más absoluta certeza sobre su honestidad, aparte de una declaración con su firma y huellas, donde pormenoriza todo lo que pasó durante la noche del miércoles 22 y madrugada del jueves 23 de junio de 2005, hasta el accidente y después, como una precaución ante lo que pudiera sucederle.
No espero solidaridad automática con mi primo ni conmigo, sólo espero que el pasado no regrese con su carga de mentira y manipulación, eso sí lo espero. Atentamente,

Juan Carlos León.

LA JUSTICIA DE ELIÉZER OTAIZA

2010-10-12T14:54:00.000-04:30

Juan Carlos León

He aquí la perla emanada de uno de nuestros honorables tribunales y de la juez quien lo preside:

BOLETA DE NOTIFICACIÓN No. 791-8-09. SE HACE SABER: Al ciudadano John Pastrán, que esta Sala en esta misma fecha dictó los siguientes pronunciamientos en la causa seguida en contra y en el cual aparece como víctima el ciudadano Eliecer Otaiza:
PRIMERO: DECLARA CON LUGAR el recurso de Apelación interpuesto por el ciudadano Eliecer Otaiza, debidamente asistido por el Abg. Naul Arévalo Campos.
SEGUNDO: ANULA la decisión dictada el día 18 de mayo del presente año por el Tribunal de Primera Instancia en funciones de Control No.1, de este mismo Circuito Judicial Penal, mediante la cual Decreta Sobreseimiento de la causa seguida en contra del ciudadano John Pastrán y ORDENA que un Tribunal distinto del que dictó la anulada, proceda a resolver la Solicitud Fiscal con prescindencia del vicio advertido.
FIRMA REINA MORANDY MIJARES
JUEZA PRESIDENTA
SALA 8 DE APELACIONES.

El subrayado y negritas las puse yo. Ahora dígame alguien si es razón o no suficiente para estar indignado y cagado ante semejante patraña. Dígame alguien si no debo lanzar cuatro carajos y un par de coñazos por tanta indolencia de quienes deberían gritar, si no ellos solos por lo menos conmigo.
Se puede contemplar de manera callada, pasiva, tranquilaza pues, tanto descaro, tanto abuso de poder, tanta coñoemadrada de parte de un grupo de gente empeñados en joder para limpiar su nombre?
¡¡¡Víctima!!! Eliézer Otaiza es la víctima!!!
Después sigo, ahora no puedo.

OTRA VEZ, ELIÉZER OTAIZA

2010-10-08T14:40:00.002-04:30

Referencia anterior del caso: http://discursodeloeste.blogspot.com/search?q=otaiza

Juan Carlos León

Dentro de nuestra familia y amigos, ya la vaina con Eliézer Otaiza está fuerte, el tipo tiene un plan: hacerle ver al presidente Chávez que quien mató a la joven María Gabriela Tablante, no fue la imprudencia de un funcionario que había pasado toda la noche ingiriendo, bebiendo pues, caña y ebrio se lanzó a conducir una moto en aquella madrugada y encima de eso, hacía piruetas un tanto estrafalarias sobre dicha moto, sino el escolta que venía detrás, intentando cuidar a quien se creía y cree una especie de rambo criollo ligado con un gato y el gallo del corral donde todas las gallinas de y para él.
Dos familias siguen sufriendo por causa de este intrépido ex funcionario. Una, la de la joven muerta, a quien de paso, carga Eliézer Otaiza por ahí convencida (la madre de la joven), con no sabemos qué artilugio humanitario-jurídico-político-mágico Eliézer Otaiza le devolverá a su muchacha, si matamos a más gente, usted estará fina y yo también.
Desde el mismo momento cuando Eliézer Otaiza entendió que no sólo se cayó de la moto, ha intentado hundir a quien tenía más cerca y quedó vivo aquella madrugada, sin importarle lo que éste vio durante toda la noche y madrugada hasta el mismo momento de la fatal caída, se empeña en sostener un salvavidas desinflado, claro está con la ayuda y complicidad de las amistades que se logran estando tan cerca del poder. No le pasa igual a quienes desde el otro lado del poder y de ciertas amistades, nos hemos empeñado en procurar hacer un pequeño eco de las verdades que se pretenden tapar al mejor estilo cuartorrepublicano.
Así como están las cosas nos procuramos para tal fin, acudir a medios y personalidades que parecieran defender la verdad a toda costa. Pues les cuento, del Semanario Temas Venezuela me sacaron porque me empeñé en publicar un artículo denunciando Eliézer Otaiza (¿ATENTADO CONTRA ELIÉZER OTAIZA?); corrí hasta Aporrea con el mismo artículo, tampoco lo publicaron; apelé a la camarada Vanessa Devis (quién lo diría), me pintó una paloma, ni siquiera llamó para preguntar indagar hablar con el joven que se encontraba amenazado y quien ahora se encuentra peor; finalmente, busqué a esa otra luminaria del buen periodismo, de la ética, la circunspección profesional, la seriedad absoluta, a un hombre quien rompe lanzas y sartenes y mesas y todo, por el buen periodismo, y éste en par de oportunidades, nos ha mandado bien lejos con las denuncias del caso: Ernesto Villegas. Tampoco él se tomó la molestia de llamar para preguntar, investigar aunque sólo fuese por la más elemental curiosidad, sino periodística, por lo menos humana, para ver qué había por ahí, qué tenía que decir el joven Pastrán. Nada, silencio y chao contigo. Para Villegas pareciera que su hermano, es la única persona que merece romper una lanza en su defensa y pareciera ser el único a quien el poder atropella y jode. Este es el tipo de periodismo y periodistas que vive dándose golpes de pecho y espalda, por la falta de ética y de valores y principios y responsabilidad del periodismo escuálido, pero tan pronto le asoman la posibilidad de denunciar un atropello, una injusticia, una locura de un ex funcionario, se hacen los bagres y te dejan montado en tu peo; ¿Yo? ni de vaina, parecieran decir a coro.
El caso es que Eliecer Otaiza está empeñado en cometer otro crimen a la vista de todos y con la complicidad de casi todos. El pendejo sigue siendo pendejo en un país que no parece deslastrarse de las lacras morales y éticas que lo llevaron a un cambio político en el año 98, pero que viendo la cosa en detalle, la mierda como que va por dentro, esto pareciera una verdad de Perogrullo, pero el caso es que va por el sistema sanguíneo, desplazando a la sangre y apoderándose de todo.
Asistir impávido al festín de Eliézer Otaiza con estas dos familias, la de la joven Tablante y la del joven Pastrán, parece la norma. Quienes vociferan que viven para no permitir injusticias, se hacen los guaripetes, los bagres complacidos y la masacre de la moral continúa. Esperemos hasta ver al joven Pastrán crucificado en algún tribunal y a la madre de éste, desfallecer a sus pies junto con toda la familia, quizás sólo así los paladines del buen periodismo se harán eco con la denuncia de una de las más torpes actuaciones de funcionario alguno y del sistema judicial mismo. O tal vez, cuando Eliézer Otaiza se presente redimido, limpio, brillante y bello, ante el presidente Chávez para ser ungido con algún alto cargo, veremos al periodismo revolucionario cantando loas al héroe de la moto.
Los puercos del oposicionismo periodístico deben estar frotando sus regordetas patas en espera del festín que se darán con el sainete judicial que se está tramando para favorecer a Eliézer Otaiza.
Hasta ahora va ganando Otaiza.

BANCO DE VENEZUELA. En la isla de Margarita

2010-10-07T12:37:00.001-04:30

Empiezo desde el antetítulo haciendo la aclaratoria, pues podría suceder que en todo el resto del país, el banco de marras, funcione como debe ser: Bien.
No me recrearé mucho en lo terrible de la cosa (son varias), solamente les recomendaré a cualesquiera de los funcionarios, directivos o a los chivos del Banco de Venezuela que se tomen un tiempito para marcar los siguientes números telefónicos: 0295 263 12 70 y 0295 261 52 19, ambos de una misma oficina situada en Porlamar, estado Nueva Esparta.
Repito, no me quejaré de nada más. Me basta con notificarles que no existe manera de que alguno de estos números telefónicos sea atendido o deje de estar ocupado. Ambos números funcionan en una especie de combinación malvada, pues se da el caso que sin importar cuál sea, repica (aah!) diez doce veces, nadie lo contesta y la llamada se cae, y en el tiempo que media entre caerse la llamada y el nuevo remarque, ya suena ocupado y así desde la ocho y media de la mañana (8:30 am), hasta las doce del medio día (12:00 m) del jueves 07 de octubre de 2010, es decir, hoy. Claro, también me pasó el día anterior y el anterior a éste, en horas distintas.
No dudo que en el resto del país los teléfonos del referido Banco, están a la orden del cliente quien confiado, marca esperando una, si no pronta, por lo menos normal contesta, aunque para ello deba esperar algunos míseros minutos.
Créanme, no soy un tipo que vive criticando cuanto hace el gobierno, tan es así que hace pocas horas, mientras llevaba a inscribir a mi hija (7:00 am), tuve un atajaperro con un taxista quien de entrada se confesó escuálido y la agarró contra Chávez por la fulana inscripción en el servicio militar. Pero cuando le dije que eso existe en todo el mundo que ellos tan solícitamente adoran, ripostó que bueno pero no es hasta los 70 años y que Diosdado es millonario, embuste le dije, repitió el ya viejo y cansón y gafo cuento de que era socio de los ranchos de chana, embuste repetí; pero hacen bonches, ¿y no tienen derecho? pregunté, no porque son socialistas, pendejo, pensé. Le dije que se calmara y le recomendé que hicieran un referendo para sacar a Chávez, me lanzó una perla: Que lo haga él, a ver si es tan arrecho (¿?) Esto y el Banco de Venezuela, debo calármelo.
No quiero distraerme, pero ya esto del los teléfonos que nadie contesta o siempre están ocupados, me ha pasado antes, no les contaré porque la vaina no es echar un cuento viejo, sino contar una desgracia reciente y terrible, pues la vaina cuando es en revolución es, con mucho, más terrible ya que nosotros estamos ahí para dar el pellejo para que todo salga fino, y en eso se nos debe ir la puta vida. No puede existir una sola oficina (esa de Porlamar) donde sucedan tan lamentables cosas: teléfonos ocupados todo el día o que nadie contesta, ¡jamás!
Ojalá alguno de los chivospatriaomuerte del Banco de Venezuela, baje hasta el mundo del pueblo y marque los números esos, 0295 263 12 70 y 0295 261 52 19 (capaz y le contestan en los dos de una), quizás en ese momento empiecen a entender los resultados de algunos procesos electorales.

Muerto de hambre y jarto e gloria (rimas para una historia del pueblo)

2010-09-19T18:25:00.002-04:30

Para interpretar preferiblemente en golpe de seis por derecho, con bandola, cuatro y maracas. Póngale sin embargo la música o fraseo que guste.

No me llore por el pueblo

que esa vaina no me gusta

Que esa vaina no me gusta

Más bien cuénteme la historia

Que no se ha contado nunca:

La historia del pueblo llano

Mi gente de piel oscura

Mal vestida y mal hablá

De manos y lengua rústica

Del que siempre se aprovechan

Los patiquines que estudian

Ese pueblo sepultado

En una gaveta sucia

donde la historia oficial

Nunca revisa ni esculca

El de la historia no escrita

El del alma vagabunda

Es mi pueblo escamisao

El de la rabia profunda

Cuénteme Viejo esa historia

Que a los ricos les asusta

La historia de mis abuelos

Que a los doctores insulta

La historia de los sin tierra

Tierra pal que nos sepulta

La historia del que trabaja

No la de la gente curta

Los que se parten el lomo

Y unos poquitos disfrutan

Este bravo pueblo alzao

Ese que estalla y relumbra

Genuino libertador

Que va palante en la lucha

Antes lo llamaban horda

Antes lo llamaban turba

El pueblo estaba aplastao

Esclavitud hijoeputa

Al indio lo segregaron

destruyeron su cultura

El negro era servidumbre

Pardo y mestizo era chusma

Pero cuando entró a la guerra

Sangró la tierra y la luna

Destruyó to’s los altares

Las mansiones y los curas

Mil ochocientos catorce

Tiene fechas muy fecundas

El pobre llegó al poder

El millonario a la tumba

Pagaron con sus doncellas

Trescientos años de furia

Al mando del taita Boves

Acabó con la República

La república mantuana

De casaca y de peluca

Esclavista y aristócrata

Patria de ricos de cuna

No podíamos perdonar

Una patria tan pajúa

_______________
(revuelta o intermedio)

Cuénteme Viejo qué ha sido

De esa turba y esa horda

Ese pueblo somos todos

Los pobres, los pelabolas

Yo le exijo, pobre viejo

Que usted me cuente esa historia

La del obrero, el esclavo

Que en la fábrica lo explotan

La historia del campesino

Pescador y limpiabotas

Artesano y pichachero

La ama de casa y las otras

Mesonera e botiquín

Doméstica y planchadora

La historia del desempleado

Que está fundío y le toca

Vivir debajo de un puente

Muerto por la cañandonga

Despreciado por su gente

Fulminado por la droga

Mendigando por las calles

Salí a atracá con pistola

Lo exprime el capitalismo

Y pa la calle lo bota

Este pobre pueblo manso

Cuando se arrecha esmorona

Las sociedades corruptas

Que nos niegan nuestra historia

Es una historia tremenda

Es una historia gloriosa

¡Cuente la historia de un pueblo

Muerto de hambre y jarto e gloria!

___________
(Revuelta o intermedio)

Y yo le sigo exigiendo

Que me cuente qué es la patria

Yo creo que nos estafaron

En los libros de primaria

Porque allí sólo me cuentan

De los blancos las hazañas

El grito de independencia

Fue pura gente mantuana

Y a los pobres los tenían

Sirviéndoles en las casas

En enormes plantaciones

Y en las minas los mataban

Vergonzosa esclavitud

Que todavía nos envaina

¡Hasta que llegó el momento

Que entráramos en batalla!

___________
(Revuelta o intermedio)

Cuando entramos en batalla el espanto los atrofia

Porque cuando estamos bravos

El sangrero se desborda

Yo quiero que usted recuerde nuestros momentos de gloria

Las batallas de La Puerta

son para el pueblo una honra

cerca e San Juan de Los Morros

emboscaron a las hordas

pero el pueblo incontenible

Despedazó aquellas tropas

Dos veces creyó Bolívar

Derrotarlos de esa forma

Dos veces el pueblo hambriento

Le propinó esa derrota

Zaparapanda e coñazos

¡Pa que respete a la horda!

Ay a la horda

Dígame usté Las Queseras

Donde Rondón se desborda

Los españoles confiados

Disciplinados y en forma

No me digan “vuelvan caras”

Esa embuste tan grandota

Cuénteme al héroe que estaba

Al frente de la patota

Este Juan José Rondón

Que asombró a toda Colombia

Orgullo de Las Queseras

Compai de Boves que azota

Pero cuando este murió

Fue pal llano con su tropa

Hábleme de los Farfán

Que en la escuela ni los nombran

Negro Miguel y Andresote

En los libros ¡ni su sombra!

Por qué a mí nunca me cuentan

Que el ejército patriota

Es el pueblo desbordado

Que antes lo llamaban horda

Por cinco países fueron

A morir en forma anónima

De la Guerra Federal

Al gran Martín Espinoza

A mí siempre me lo ocultan

Sólo me hablan de Zamora

Cuénteme al Negro Primero

Saqueador a mucha honra

Otro compadre de Boves

Otro de alma cimarrona

Que después se fue con Páez

Lo captaron los patriotas

Pero a mí sólo me cuentan

Que se murió en esta forma:

Pidiendo permiso al jefe

Pa morir junto a sus botas

¡Pa eso es que hablan del Negro

Pa llamarlo jalabolas!

___________

(Revuelta o intermedio)

Esta es otra grosería

Que enseñan en las escuelas

La batalla e la Victoria

Donde encuentran resistencia

Los pobres y cimarrones

A toda Aragua la asechan

Un puñado e caraqueños

José Félix Ribas entrena

Para frenar a los nuestros

Y se produce una fiera

Matazón entre muchachos

Sin experiencia en la guerra

Por un lado los blanquitos

Que estudian en las escuelas

Por el otro los esclavos

Muchachos de piel morena

Era joven contra joven

Pero eso nunca lo cuentan

Día de la Juventud

A mí me imponen la fecha

El catorce de febrero

Cuando fue la coñacera

Pero aquí yo quiero honrar

A los hijos de las negras

¡no a los hijos de los ricos

Ni a los dueño e las haciendas!

___________
(Revuelta o intermedio)

Ya está bueno de Miranda

Páez, Bermúdez y Bolívar

En una historia de santos

Yo quiero hablar de Mandinga

El 27 e febrero

Eso sí es historia digna

La fundación de una patria

Antes sólo éramos mina

Me educaron los adecos

Nos inculcaron doctrina

Nos contaron su versión

interesada y ¡la pinga!

Ya no más Santos Luzardo

Ya no más Pinto Salinas

Ya no más puntofijismo

Ya no más Renny Otolina

Ya no más Radio Rochela

Échenlos pa la letrina

Ya está bueno de petróleo

Ciudades cosmopolitas

No más centros comerciales

Desarrollo y autopista

No más universidad

Que la mente nos cocina

No más 23 de enero

Eso huele a naftalina

Yo quiero monte y culebra

No más Caracas sifrina

No más “templo de pavor”

Esa canción tan ladilla

Ese “gloria al bravo pueblo”

Que da bostezo y piquiña

Que nuestro himno sea un tambor

Un tamunangue una quirpa

Y a ese panteón nacional

Báñenlo con gasolina

Con un fósforo en la mano

Me pararé en una esquina

A contar la nueva historia

Que la otra es nuestra ruina

Que viva el doce de abril

Fecha que nos glorifica

Ese día no nos calamos

Al rico y su tiranía

Tumbamos al empresario

que el gringo nos imponía

¡Y esta historia continúa

Esta historia no termina!

El “monstruo” que fue todo un pueblo

2010-09-16T17:03:00.011-04:30

Artículos referenciales:

_______________

El prestigio del “primer jefe de la democracia” (como lo bautizó Juan Vicente González) funcionaba como hoy lo hacen los blackberrys y la televisión: cuando en una población corría la voz de que se acercaba Boves, esclavos y sirvientes comenzaban a festejar y los amos a aterrarse: eran los misiles del asturiano que se activaban antes de empezar las batallas. Vaya este otro análisis a 228 años del nacimiento del Taita

Cecilio Canelón

Como pretendemos ir a contracorriente, comenzaremos esta especie de biografía desde la muerte del personaje, y un poco después. El 17 de febrero de 1815, desde Mompox (Nueva Granada) Simón Bolívar decía: “La muerte de Boves es un gran mal para los españoles, porque difícilmente se encontrarán en otro las cualidades de aquel jefe”. Es quizá el único pasaje, en todos los documentos de Bolívar, en que El Libertador le reconoce algún mérito a su contrafigura, el hombre que destrozó con sus hordas el segundo intento de fundar una República. Por supuesto que se equivocaba Bolívar: quien lo había derrotado y amenazaba con liquidar a todas las castas dominantes era el pueblo desbordado, no un general con cualidades excepcionales. El prestigio del “primer jefe de la democracia” (como lo bautizó Juan Vicente González) funcionaba como hoy lo hacen los blackberrys y la televisión: cuando en una población corría la voz de que se acercaba Boves, esclavos y sirvientes comenzaban a festejar y los amos a aterrarse: eran los misiles del asturiano que se activaban antes de empezar las batallas. Boves no tenía tras de sí a un ejército sino todo un pueblo alrededor, en todas partes. Mucha gente que se activó y peleó para la causa (que no era la realista, por cierto, sino la de la redención del ser humano en esclavitud) jamás vio al jefe: bastaba invocar el nombre de aquel que invitó al pueblo pobre a arrebatarles a los ricos lo que éstos le secuestraron por años, para que entrara en acción el ejército más pavoroso. Tal cual el Sacudón (o Caracazo) de 1989, la rebelión de 1813-1814 no tenía un foco o punto de partida sino cientos de miles: en cada sótano, fogón o hacienda donde hubiera gente con las esperanzas destruidas, ahí estallaba la furia. Aquel fenómeno, junto con el de Haití años atrás, es el antecedente más claro de lo que se ha llamado Ejército de Liberación Popular en América Latina, y su acción caótica y justiciera se llama democracia. Y fue cruel, muy cruel, este primer ejercicio de democracia participativa y protagónica en Venezuela.

Apenas se olfateaba la llegada del ejército bovero, el esclavo desobedecía a su amo y se iba tras los bienes, tras la niña o mujer que lo despreciaba; el engreído patrón que echaba látigo y desprecio sintió al fin la lanza del que siempre fue obligado a postrarse. La capacidad de destrucción de un pueblo rabioso se echó a rodar inmisericorde. Las ciudades y caminos se llenaron de escenas inverosímiles de horror; así se cobró la gente pobre una venganza de 3 siglos. Pero como siempre es más fácil personalizar el odio y el miedo, los historiadores prefieren atribuirle a un solo sujeto cada degollamiento, cada violación, cada descuartizamiento. Boves no mató a cien mil personas, pero el demagogo estándar jamás dirá que fue el pueblo salido de madre. Eso no genera simpatías. No "vende". Mejor entonces echarle la culpa a un solo hombre.

Pero aquí el punto de interés es otro. Que El Libertador haya atisbado “cualidades” casi irremplazables en José Tomás Boves (muerto en la batalla de Urica, 5 de diciembre de 1814) es digno de apreciarse, sobre todo teniendo en cuenta los párrafos que le había dedicado al asturiano en cartas anteriores: “el archimonstruo, el devastador de Venezuela”… “más de ochenta mil almas han bajado a la silenciosa tumba por su orden o por los medios y aun por las manos de este caníbal, y el bello sexo ha sido deshonrado y destruido por los medios más abominables y de la manera más innatural y horrenda” … “Nada se ha escapado a la furia despiadada de este tigre” … “de todos esos campos risueños, apenas quedan vestigios, excepto escombros, esqueletos y ceniza”.

Así se expresaba Simón Bolívar, un hombre que en una sola orden y en un solo día mandó a asesinar a 800 españoles, incluidos reclusos y enfermos en La Guaira. Esto ocurrió el 14 de febrero de 1814, pero la historia patria prefiere opacar este suceso, y nada mejor que la Batalla de La Victoria, que tuvo lugar el mismo día, para lograrlo. Casi ningún venezolano recuerda hoy que el “Día de la Juventud” hubo una matanza de españoles indefensos.

¿Por qué silenciar la más grande rebelión social?

Antes del período de Guerra Social (1812-1814) hubo varios alzamientos, insurrecciones e insumisiones de esclavos que han concitado el interés de los venezolanos. Desde 1603, cuando se sublevan los negros en las rancherías de perlas en la Isla de Margarita, hasta el alzamiento de José Leonardo Chirino en Falcón (1795), pasando por las muchas cimarroneras y gestos insólitos como los del Negro Miguel, Guacamayo y Andresote, hubo docenas y quizá centenares de actos de rebeldía que pasaron a la historia con gran renombre y admiración, aunque sólo tuvieron alcance local. Quizá sea el de Chirino el más conocido y celebrado de todos los alzamientos de esclavos, y se trató de un movimiento de unas 200 personas que abarcó un territorio de no más de 700 hectáreas.
En cambio, el fenómeno telúrico, el espantoso sacudón que desató el pueblo oprimido bajo las órdenes de José Tomás Boves entre 1813 y 1814, fue el primer alzamiento popular de alcance nacional registrado en lo que hoy se conoce como Venezuela. Pero ese estallido sólo es mencionado como hecho horrendo y maligno, por razones que tienen que ver con el resguardo de los valores de la patria. Más allá de las consideraciones acerca de si Boves y su gente eran “realistas”, descuella el hecho de que la mayoría de las personas sometidas a esclavitud, servidumbre y segregación (negros, pardos y pequeños comerciantes canarios) se incorporaban a las filas de la rebelión en mareas desbordantes. Ha dicho Juan Bosch: “Cuando Boves ordenó el ataque a La Victoria, en el mes de febrero, disponía de 7.000 hombres; cuando huyó hacia los Llanos la noche del 17 de abril, le quedaban sólo 400. Y sin embargo al comenzar el mes de junio reapareció en los Llanos a cabeza de miles de seguidores, tan fieros como los que mandaba dos meses antes. El pueblo engrosaba las filas de Boves sin cesar, como aumenta la lluvia el agua de los ríos”.
Sobre Boves pesa un dictamen simplista: peleaba por la corona para reimplantar o sostener el sistema colonial. Los hechos hablan de una realidad más compleja: los esclavos y oprimidos le seguían porque a su lado iban a combatir a una casta que se ganó su desprecio: los blancos criollos, los mantuanos. ¿Era realista también el pueblo pobre? ¿Adoraba al Rey y a la Corona? El pueblo pobre tenía entonces una vaga noción de lo que eran o significaban ese personaje y esa institución. No puede reclamársele al pueblo oprimido el "pecado antipatriota" de haber invocado a la corona para sublevarse. La invocación de Boves en el papel hablaba de defensa del Rey, pero la invocación en los campos fue de una rabia ancestral. Demagogo sí que lo era, pero en su descargo queda el haber cumplido una promesa crucial: entregarle al pueblo pobre, o mejor: permitir que el pueblo pobre tomara con sus manos, lo que los grandes propietarios blancos le arrebataron por tres siglos. Allí queda, para la historia, el célebre bando de Guayabal (noviembre 1813), primer documento de Boves a sus jefes españoles, en el cual solicita apoyo y reconocimiento a sus hombres. Se dice rápido, hasta que uno se percata de que “sus hombres” eran gente que no tenían más que medio pantalón y unas cadenas, y de pronto viene un jefe y pide para ellos rango militar y respeto a su investidura.
El Regente Heredia, realista, decía que Boves estaba exterminando la raza blanca en Venezuela. Blanco criollo, mantuano y republicano quería decir lo mismo para los hombres de Boves. Tomás Morales, quien le sucedió en el mando como comandante general del ejército de Oriente cuando Boves murió en la batalla de Urica, escribía en febrero de 1815 que había exterminado a los republicanos. ".. .no han quedado ni reliquias de esta inicua raza en toda Costa Firme", decía.
¿Vale la pena detener el análisis en la observación del presunto racismo implícito en el anhelo de exterminio de los blancos? No, porque “blanco” en 1814 significaba propietario, y el propietario era el esclavista, terrateniente, engreído, poderoso y criminal de siempre: era el opresor que primero era español nacido en Europa y ahora era español nacido en Caracas. Así, la insurgencia de la horda bovera hablaba de un contenido de clases: muerte al que lo tiene todo y poder para el que nada tenía.
El resto de los datos biográficos de José Tomás Boves puede diluirse en una narración bostezante sin problema alguno, porque lo esencial de su persona no es su persona sino el maremoto humano que fue tras de sí: nació en 1782 y murió en 1814. En términos actuales tenemos a un joven de 32 años puesto al frente de un pueblo que por unos pocos meses tuvo el poder (aunque no ejerció funciones de Gobierno). Un pueblo y no un ejército. Ese fue el “secreto” de sus terribles victorias.

Des-Orientado en Nueva Esparta ¿DÓNDE ESTÁ WILLIAM FARIÑAS?

2010-09-13T11:42:00.000-04:30

Y es que de verdad, nunca me lo he topado por mi barrio. Miento, un 25 de julio, aniversario del natalicio del General Santiago Mariño, ése día colocó una ofrenda floral y se fue. La otra fue el viernes 27 de agosto de 2010, no hace mucho, un día antes de la visita del comandante Chávez, pasó raudo y veloz en una flamante camionetota, de esas de doble cabina y color fulgurante. En ambos casos eran tiempos de campaña y en ambos casos, él era el candidato.
No logro entender cómo es la vaina con eso de ser candidato, o mejor dicho con eso de ser líder de un pueblo de gente que se caracteriza por ser uno de los pueblos con la gente más jodedora y chistosa que tenga Venezuela. Por el contrario, William Fariñas es uno de los hombres más insípidos que he visto, no sabe echar un chiste malo, no tiene gracia ni carisma ni simpatía ni don de nada de lo atribuible a un líder de un proceso revolucionario. William Fariñas es un tipo gris.
Le gusta que le digan comandante. Su máximo logro pareciera ser amigo de Chávez y solo con eso él jura que será electo algo, de hecho ha dado muestras de una de las mayores demostraciones de candidez en la política venezolana, cree el susodicho comandante que por ser amigo de Chávez, tiene el mandado hecho. No aprendió de la elección pasada. No entendió el mensaje, y es posible que no sepa que hubo un mensaje.
Desde una carroza o desde una emisora de radio no se gana ninguna elección, por lo menos por ahora, en estos tiempos de cambios. Caminar, tocar, ver a los ojos, hablarle a la gente mirándoles a la cara, es necesario y vital.
Es la segunda vez que William Fariñas es candidato y esta segunda vez no es mejor que la primera. Simplemente no está en ninguna parte, no se le ve. No se le oye, no se le siente, no se capta su mensaje ni su imagen. Desaparecido y callado.
Esta reflexión surge porque ya he tenido la desagradable oportunidad de toparme en par de oportunidades con el otro candidato, que como verán tampoco es un gran despliegue, pero el caso es que el nuestro no está por ninguna parte. Nunca he querido hacer comentarios públicos sobre los múltiples defectos que veo en el señor William Fariñas, amigos me han criticado, pero el caso es que no he fallado en mis apreciaciones, no tiene capacidad, no motoriza no mueve emociones es insípido y gris. No ganará y no ganó, ahora la cosa es distinta, podría salir, mas no ganar. Posiblemente saldrá electo por virtud de una vieja trampa adeca, la cual los revolucionarios han adoptado con mucha complacencia y satisfactorios resultados. De no ser así, este gris comandante no ganaría nada.
Coraje se necesita para entender ciertas señales del pueblo. Eso también define a un buen líder.

Verdaderamente pa' la asamblea!

2010-09-11T23:04:00.002-04:30

Verdaderamente pa' la asamblea!

Por: Baleryns López
baleryns@hotmail.com

Más allá de nuestras percepciones totalmente parciales y críticas sobre el proceso revolucionario bolivariano, más allá de que en 4 años de tener la Asamblea Nacional roja rojita no hayamos podido aprobar las reformas a las Leyes Orgánicas de Trabajo, Seguridad Social, Tierra y aprobar la Ley Orgánica de Cultura, las leyes ordinarias como la de Responsabilidad Política de las Funcionarias y Funcionarios Públicos, la Ley contra la Corrupción, Ley de Desarme, Ley de Arrendamiento Inmobiliario... de que sabemos que la aprobación de la Reforma a la Ley Orgánica de Educación fue producto de una profunda jalada de orejas y de ¿qué coño han estado haciendo en la asamblea en todo este tiempo de gestión? Más allá de esto tenemos que votar por nuestr@s candidat@s a la Asamblea Nacional.

Seamos todo lo críticos que querramos, vamos a darle pues: a las y los diputados que se encuentran ahora en la Asamblea las y los escogimos porque vienen de tal o cual partido político, no porque les haya acompañado una visión, experiencia o necesidad política sobre alguna realidad en especifíco, por ejemplo, porque vienen de la lucha sindical, campesina, comunal... así que no nos ha de sorprender su gestión actual, una gestión que no ha ido acompañada del impulso intelectual y pasional suficiente para hacer lo que hay que hacer.

Por otro lado las y los candidat@s actuales estan casi en las mismas, salvo a los que obtuvieron su candidatura a través de la elección popular. Hay gente por ahí que anda con una quejadera al respecto diciendo “no voy a votar por fulanito o perencejo, por ese ya voté y nada, a esa ni en su casa la conocen..” y cosas así. A est@s les recuerdo que pertenecemos a un partido, al Partido Socialista Unido de Venezuela y que en su seno se libraron las elecciones primarias de mayor contundencia y participación histórica del país, en las que participaron 2.539.852 militantes de un total de 6.776.618 inscrit@s, y que si bien es menos de la mitad es@s militantes fueron las y los que votaron y eligieron, no por mi, sino por todos los 6.776.618 millones de inscritos.

Yo voté en las internas y perdió el precandidato por el que lo hice y no por esto no voy a votar por el que quedó, de hecho el que quedó no me agrada en lo más mínimo, pero haré de tripas corazón y votaré por ese camarada igual. Porqué hacerlo, lo contrario sería una malcriadez y un infantilismo. Uno tiene que disciplinarse. Así es el juego democrático.

Ahora los que no pueden pensar en quejarse son l@s que no votaron en nuestra interna y menos que menos los que ni siquiera están inscritos en el PSUV. Pero lo hacen. A uno lo escuché diciendo que cómo iba el a votar por el fulano ese, que ese era un enemigo y que al enemigo ni agua, y yo dije ¡coño ahora si que nos lleva el diablo! Quisiera preguntarle a las y los compañeros que tienen estas posturas o algunas parecidas si le dirián publicamente al pueblo que no vote por nuestros candidat@s a la Asamblea Nacional. Yo creo que no.

Tenemos que definir claramente quién es nuestro enemigo directo, y estos son los escuálidos; por no llamarlos opositores, pues para eso les falta una morena por ejemplo: empezar a ser un poquito más seri@s. Estos son nuestros enemigos inmediatos, luego nuestro enemigo a largo y profundo plazo somos nosotr@s mismos. Si la Asamblea esta como está es por nuestra falta de organización, de contundencia y de protesta, tenemos que tomar al toro por los cuernos o nos van a seguir jodiendo.

Les aseguro, que por más que sea, es mil veces preferible a la hora de impulsar nuestras propuestas y paralizar otras, contar con una o un compañero que esté más cerca del pueblo dentro de la Asamblea Nacional a que este adequita adequita o verdecita verdecita.

Con las y los nuestros que metan la pata ya nos las arreglaremos, porque al final, el poder no reside en ellos ¿no? Si el poder soberano es el pueblo, o sea nosotros, nos toca es empoderarnos y ejercerlo, tenemos que perder el miedo a las retaliaciones políticas y dejar el pragmatismo a un lado; para profundizar esta vaina el pueblo tiene que verdaderamente ir pa' la Asamblea!

Borrador antifeminista-antigeneracionista

2010-08-23T11:01:00.001-04:30

Baleryns López / baleryns@hotmail.com

La necesidad de la organización es incuestionable, si nos organizamos como mujeres, como indígenas o como jóvenes... Ahora, la cuestión es el punto de vista central de estas organizaciones, para qué nos unimos los jovenes o las mujeres, sin perder de vista lo fundamental en el socialismo, y es la igualdad entre todas y todos, sin menoscabo de uno u otro por tener diferencias de genero o generación, y esto se está perdiendo. Es más, la mayoría se encuentran en un camino que pretende, disimuladamente o no, instaurarse por encima del otro y para esto crean e inpulsan en much@s prejuicios y discriminaciones.

Claro que queremos superarnos, queremos superar al capitalismo en sus distintas manifestaciones que van desde lo subjetivo hasta lo real concreto. Pero es superar mediante el uso de argumentos verdaderos y la apropiación de una nueva conciencia de sí mismo y la sociedad, que es muy distinto a aplastar al otro, por más coño de madre que sea, a través de la instalación de prejuicios y algunas falsedades.

El prejuicio y la falsedad, la mentira y el racismo son las herramientas fundamentales de la instaurtación del odio, son las herramientas fundamentales del capitalismo y el fascismo. Éstas no pueden ser jamás herramientas a usar en los senderos del socialismo, camino al tan añorado comunismo moderno.

Entonces todas esas frases que utilizamos en “nuestro” discurso dejan mucho que desear de quienes supuestamente están más preparados que nosotr@s l@s nadie y se encuentran en la vanguardia de nuestro proceso. Decir que la revolución socialista es feminista o que la juventud es la vanguardia, son contradicciones que no podemos dejar pasar.

Discriminaciones como el Ministerio del Poder Popular para la Mujer (habría que revisar cómo participamos nosotr@s en la creación de tal ministerio) y la Igualdad de Género... Pero qué igualdad puede haber si ya instalamos de entrada a la mujer como punto fundamental y prioritario de ese ministerio, imaginense un ministerio de la mujer y la familia, acaso es la mujer el eje más transcendental del núcleo familiar, o existe algún miembro de la familia que sea el eje transcendental. De serlo debería ser, no transcendental, sino prioritario las y los hijos...

Estamos claros de que existe discriminación hacia la mujer, pero esto no podemos superalo discriminando a nuestra contra parte. Estamos claros deque existe violencia fisica sobre todo del hombre hacia la mujer, para esto existia y aun sigue existiendo el INAMUJER y más que chuta; y que existe además una violencia sicológica de la mujer hacia el hombre y los hijos que no es tomada en cuenta, entonces bueno hagamos un Ministerio del poder popular para el hombre y la igualdad de genero y un Ministerio de poder popular del niño y el adolescente. No sé si reirme o llorar la verdad sea dicha, lo que si es que me provoca y de seguro lo haré es echar una menta e'...

Por otro lado, las tendencias biologicistas de nuestro proceso son un poco espeluznantes; nada más capitalista y facho estamos claras y claros pues. ¡Qué fastidio! Me gustaría saber cuántas hojas de papel, o sea, cuántos árboles de más fueron asecinados por poner claras y claros, bellas y bellos, el ser y la sera humana y cosas de esas que sobran cuando nuestro idioma tiene palabras en donde cabemos todas y todos. ¡Coño donde cabemos todos!

Estamos claros conque, para la sociedad de consumo, los viejos son un estorbo; una mierda de la que hay que deshacerse lo más pronto posible pues ya no se los puede explotar fisicamente con el mismo rendimiento de un adolescente; son un carro viejo que baja pa' la Guaira, pero hay que subirlo empujao pues. Tanto es así, que en el clímax del neoliberalismo salvaje mismo, las grandes trasnacionales le metieron mano sin la más miníma culpa, a los seguros medicos de muchos paises dejándolos en la bancarrota, dejándolos desprotegidos; en algunos paises como en Argentina muchos viejos, ancianos o personas de edad prolongada se suicidaron en plena plaza pública como protesta por no tener ni siquiera con qué comer. Aquí tambien empezaron a preparar el terreno para hacer lo mismo, pero gracias al pueblo y al proceso bolivariano, están cada vez más protegidos.

Para las sociedades occidentales u occidentalistas las viejas y los viejos, las abuelas y los abuelos (verga pobrecitos los árboles), todos aquellos que pasen de 50 años, no valen nada; en cambio, para las sociedades orientales y sociedades aborígenes, las y los ancianos son parte fundamental del conocimiento como personas depositarias de las experiencias alcanzadas a lo largo de toda su vida. En en plano político es idéntico, sumando claro los dogmás, yo diría mañas, que uno agarra mientras anda el camino. Es por esto que me parece irrespetuoso y discriminativo decir que la vanguardia de este proceso es la juventud venezolana, despreciando toda la experiencia y el conocimiento de camaradas valiosos, y estableciendo a priori a un sector de la sociedad como lider de este proceso. En la lucha política por el liderazgo todas y todos somos iguales sin distingo de raza, género o generación, esta se libra en las comunidades, universidades, en el partido; en el ámbito donde nos encontremos inmersos y quienes decidirán quienes son las o los líderes serán las personas que integren estos espacios. La vanguardia no serán las mujeres o los jóvenes porque si, porque a algún fulano o fulana se le ocurrió; lider será aquel que mejor represente o lleve adelante los intereses y necesidades sociales del colectivo, esto para mi es la vanguardia, la gente que el pueblo impulsa para que lleve adelante un proyecto colectivo, un sueño colectivo.

¿Dónde queda entonces esa frase tan hermosa del Aquiles de los poderes creadores del pueblo? Pueblo somos todas y todos, (claro con sus diferencias de clase por supuesto pues los ricos y burgueses no entran en esta definición claro), pero ¡el pueblo son las mujeres, los hombres, las niñas y los niños, las y los adolescentes, las viejas y los viejos! ¿Hasta cuándo coño vamos a seguir reproduciendo estas aberraciones?, se nota con esto que el pueblo, nuestro pueblo no está participando, pues en su sabiduría y en su ignorancia reconoce que estos son prejuicios y mentiras y los supera con amor y constancia.

Convit, el Nobel y los aplausos del enemigo

2010-07-28T17:03:00.001-04:30

Cecilio Canelón

Cada cierto tiempo tiene lugar entre los nuestros, en el chavismo militante y en los activadores de una Revolución que trasciende la coyuntura actual (“chavistas versus escuálidos”) un fenómeno incómodo y muy molesto. Hay gente nuestra que quiere que el enemigo nos premie. Así, comienzan a surgir iniciativas, recolecciones de firmas, manifiestos, documentos, donde se solicita y a veces hasta se EXIGE que le den el premio Nobel de la paz a Chávez, a Fidel Castro, y justo ahora hay un murmullo en Argentina y otros países porque hay gente bienintencionada (sin duda) pero muy ingenua que solicita el Nobel para las Madres de la Plaza de Mayo. ¿Y para qué queremos que el enemigo homenajee a unas doñas que, al menos según sus principios, son gente nuestra?
El premio Nobel, hasta donde se sabe, es un galardón que la sociedad burguesa-capitalista le otorga a los hombres, iniciativas e instituciones que la hacen posible y soportable. Es el máximo reconocimiento al esfuerzo y aporte que han realizado unos pocos elegidos para que el capitalismo sobreviva como sistema. El Nobel nunca le será entregado a alguien que cuestione a la sociedad descompuesta que tenemos en el planeta. Aun así, hay camaradas empeñados en que le entreguen el Nobel a los nuestros.
¿Para qué en mitad de una guerra queremos que el ejército enemigo se acerque y nos dé un premio? ¿Qué tiene de edificante, gracioso o digno pegar alaridos para que el enemigo nos dé un diploma, medalla y 500 mil euros?
Más recientemente y en ámbitos más cercanos, hace unas pocas semanas hubo un revuelo en Venezuela porque el doctor Jacinto Convit creó una vacuna que ha demostrado su efectividad contra el cáncer. Esta noticia, que por sí misma y sin mayor esfuerzo debía generar una conmoción mundial o al menos una curiosidad del tamaño de ese enorme salto adelante en la medicina moderna, comenzó a interesar a la opinión pública y al mundo de las investigaciones científicas. Hasta que el noble anciano (que por cierto, y para que quede claro, jamás se ha revelado como chavista, comunista ni nada parecido) cometió un error: dijo que esta vacuna no debería ser comercializada, que su misión en el mundo era curar el cáncer de manera gratuita y no para enriquecer a nadie, Y NI SIQUIERA A ÉL MISMO. Ese fue el principio del fin de la nueva noticia. El gremio de médicos mercaderes de la salud, la sociedad de oncología y otros clubes de comerciantes del dolor y el derecho a la salud, le saltaron encima a Convit, acusándolo de estar violando nosecuántas normas bioéticas. Ya cualquiera puede entenderlo: si Convit en lugar de querer hacerle un regalo a la humanidad le hubiera puesto precio a la vacuna aquí todo el mundo lo hubiera apoyado, le hubieran pagado por la fórmula y en pocas semanas varios laboratorios pondrían el medicamento en el mercado a un precio impagable. Y poco después, con toda seguridad, le darían el Nobel al viejo científico.
Y que conste: la humanidad, antes de premiar a los que descubran curas contra los males que ella misma ha producido, debería proceder a cerrar fábricas, a prohibir alimentos enlatados y a desmontar urbes, elementos todos cancerígenos y mortales. Premiar a quien descubre la cura a X enfermedad equivale a decirle al mundo “Puedes estar tranquilo en el capitalismo: yo te enfermo y yo mismo te vendo el remedio”.
El día que el fulano Nobel se lo otorguen a uno de los nuestros, a ese "camarada" hay que fusilarlo. En mitad de una batalla el enemigo de pronto deja de disparar, se acerca y te da un trofeo: ¿tengo que felicitarlo por eso? Si le arrancas sonrisas y aplausos al enemigo es porque estás haciendo algo mal. Estás trabajando para ellos. Convit trabajó para ellos pero en el momento crucial traicionó al capital para ponerse del lado de la gente.
Doctor Convit, puede ir despidiéndose del Nobel.